简析裕固族的草原游牧文化———裕固族民族的形成、宗教信仰与语言文字.docVIP

　　简析裕固族的草原游牧文化———裕固族民族的形成、宗教信仰与语言文字 1　裕固族族源与民族的形成 　　横跨甘肃和青海省的祁连山，其北部是青海草原，而南部是河西走廊农耕区。祁连山从西北部至东部分别居住着哈萨克(阿克赛县)、蒙古(肃北县)、裕固(肃南县)和藏族(天祝县)4个游牧民族。由于不同游牧民族文化的交流以及与农耕文化的碰撞，从古至今在这片古老的草原上产生许多可歌可泣的动人故事，演义出波澜壮阔的游牧文化。其中，裕固族的游牧文化是受其他游牧民族文化及农耕文化不同程度的影响发展起来的一种独特的游牧文化。它是中华文化的一部分，研究裕固族的游牧文化对保护祁连山生态环境、巩固民族团结、促进少数民族地区经济发展和中华民族和谐统一具有十分重要的意义。 　　每一个民族都生活在特定的自然环境中，有着特定的经济状态、语言与生活方式，在历史发展的历程中形成了本民族所特有的心理，构成了与其他民族不同文化。虽然自称尧熬尔的裕固族和维吾尔族在族源(尧熬尔与维吾尔是同一个名词)上有共同点，但是后来的历史发展过程中形成了各自独特的心理状态和文化传统。无论是历史还是文化发展来看，尧熬尔人仍然是亚欧草原的东南一角祁连山地区最为特殊的一个小小的边缘群体。很久以来他们在阿尔泰语系诸族和汉藏语系诸族的边缘徜徉，外部的社会文化环境在不断对其产生影响。不知不觉中，历史记忆也在发生着变化。数千年没有变的就是那个神圣的名字尧熬尔。 　　1.1　裕固族族名的沿革 　　裕固族的历史十分悠久，族源较为复杂。现在公认为裕固族的族源不是单一的，而是多元的，是由古代回鹘的一支和古代蒙古的一支共同融合形成的一个新的民族共同体。现在的裕固族有在东部地区和西部地区裕固族之分。东部地区裕固族使用属阿尔泰语系蒙古语族的东部裕固语，主要居住在肃南裕固族自治县东部的康乐乡、皇城镇和大河乡东部一带;西部地区裕固族使用属阿尔泰语系突厥语族的西部裕固语，主要居住在肃南裕固族自治县西部的明花乡、大河乡和皇城镇西部。无论是讲西部裕固语或东部裕固语的裕固族人，都自称尧熬尔。 　　俄国布利亚特蒙古学者道尔吉班札罗夫认为，在历史上，裕固族有过各种称呼。元代称为撒里维吾，明代称为撒里畏兀尔、西拉尧熬尔，清代称为西喇古儿黄番，新中国成立初期称为撒里维吾尔。以上撒里、西拉都是黄色的意思。而黄色则表示西方。尧熬尔一般认为这是句突厥语，其意有几种：一是粘结、凝固、收拢、搀杂、混合之意;二是联合之意;三是文化、智慧之意。还有人认为尧熬尔一词源于蒙古语森林和人民构成，合在一起就是森林百姓或林中的人之意。 　　1953年经协商，同意用与尧熬尔音译相近的裕固作为该民族的名称，兼取汉语富裕巩固之意，正式定名为裕固族。从此，裕固族以新的面貌出现在中华民族大家庭的56个民族中间，并以悠久的历史、古老的文化绽放出其特有的魅力。 　　1.2　裕固族族源的民间传说 　　很久很久以前，在极为遥远的北方，尧熬尔有一片美丽的草原，那里有一条大河，一座高山和一个巨大的湖泊。在大河、高山和湖泊之间，有一片美丽的白桦林。有一天，从天而降的彩虹缠绕着一棵最美丽的白桦。许多日子过去了，这棵美丽的白桦树身渐渐粗壮，像妊娠的女子，九个月后树身开裂，从里面走出九个婴儿，这九个婴儿在白桦林中吮吸着白桦树汁渐渐长大了。于是就住在桦树皮制的茅屋里，在荒原上捕猎野兽为生，饿了吃兽肉，渴了喝白桦汁。故尧熬尔素称白桦树汁为生命之汁和树奶子。九个兄弟剽悍勇敢、智慧超人，最小的兄弟最为出众。后来，这九个兄弟都做了尧熬尔诺彦(首领)，最小的兄弟当上了尧熬尔可汗。人们尊称他为博格达汗。 　　2400多年前，在阿尔泰山往北流去的额尔齐斯河以北，是一片辽阔平缓的大草原，在这理想的草原上，第一次出现了尧熬尔这个名称，像其他民族一样，严格意义上的尧熬尔(回鹘)人兴起以前就早已有了尧熬尔人民。尧熬尔人的故乡鄂尔浑就是以白桦和西伯利亚杉众多而闻名[1]。 　　从这些信息中可看出，原始尧熬尔人生活在森林中。这与蒙古语称尧熬尔人林中的人是一致的。 　　1.3　裕固族族源的史料记载 　　裕固族的历史可直接溯源于公元前的匈奴以及突厥和公元7～8世纪的回纥。回纥、回鹘、袁纥、畏兀儿均是尧熬尔或维吾尔的不同汉语译音，名字不同，但说的都是一个族群的事。尧熬尔或维吾尔这个名字最早在2400年前在匈奴帝国时为人们所熟知。 　　据汉文史料记载，公元前3世纪末，在我国北部和西北部的广大草原地区，分布着许多阿尔泰语系的游牧部落，均属于匈奴联盟。所以，也可以说匈奴人是裕固人的远祖。汉、三国时期，回鹘的祖先丁零的一部分脱离蒙古高原的匈奴帝国中心，游牧于今河西走廊一带(即今酒泉、武威、黑河下游一带)，为后来的回鹘人入居河西开了先河。匈奴主体西迁欧洲后，蒙古高原及中亚各游放人由柔然汗国统治，柔然人操古代蒙古语。后来，柔然人西迁欧