高中历史-第一单元-中国传统文化主流思想的演变同步练测-新人教版必修3.docVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 建议用时 实际用时 满分 实际得分 90分钟 100分 [一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的) 1.促成“百家争鸣”这一局面形成的因素有（　　） ①封建经济的发展　②私学的兴起　③各国纷争的社会现状　④社会的剧烈变革 A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④ 2.杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说，“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的（ ） A.礼 B.仁 C.中庸 D.德治 3.道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这表明他（　　） A.强调“大一统” B.推崇法的作用 C.主张顺应自然 D.相信天人感应 4.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了（ ） A.因材施教的原则 B.有教无类的思想 C.没有贵贱之分的思想 D.循循善诱的说教 5.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学设计了以下台词。其中合适的是（ ） A.兼爱非攻，互助互爱 B.己所不欲，勿施于人 C.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 D.以法治国，中央集权 6.“夫仁政，必自经界（土地的分界）始。……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ） A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径 7.董仲舒的新儒学较之先秦儒学最具时代特征的主张是（　　） A.君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 B.民为贵，社稷次之，君为轻 C.存天理，灭人欲 D.春秋大一统，天人合一 8.《后汉书》记载，汉明帝曾经亲自到太学讲学，和诸位儒生就儒家经典的内容进行讨论，前来太学围观听讲的人不可胜数。汉明帝这样做的目的是（ ） A.显示皇帝的权威 B.推行教化，巩固统治 C.显示皇帝的学问 D.施行仁政 9.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ） A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》 10.秦始皇“焚书坑儒”，而汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒学地位的变化取决于（ ） A.儒家思想的自我更新 B.君主专制中央集权制度的确立和发展 C.思想大一统的趋势 D.手工业和商业的日益繁荣 11.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点都是（ ） A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制 12.宋明时期理学出现并走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是（　　） A.“天下物皆可以理照，有物必有则” B.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人” 13.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（　　） A.将人性与天理对立起来　 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度 14.李贽抨击理学家：“实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈泛爱博爱；实执定己见也，而专谈不可自是。”下列对李贽思想评价不正确的是（ ） A.挑战正统思想 B.否定儒家思想 C.批判理学家虚伪 D.反对绝对权威 15.某电视剧播出后，“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”南宋的文天祥也是如此，他在强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（ ） A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学 16.顾炎武在《日知录》中说：“熟知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（ ） A.痛恨孔孟学说清谈误国 B.正确指出了明朝灭亡的根源 C.认为佛学不能经世致用