故事画-peacefulmind.pptVIP

* * * * * * * * * * * 榆林窟西夏第3窟文殊变，画中群峰耸立，树木葱郁，画风明显受到南宋水墨山水画的影响。 敦煌莫高窟第148窟南壁上部的《弥勒下生经变》　盛唐 塑像背部都与壁画相连。壁画主要内容有： （１）????? 佛像画：有说法图，佛、菩萨、弟子及护法尊像。 （２）????? 故事画：有佛传教故事，本生故事，因缘故事。本生故事有割肉求鸽、?? 舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。 （３）????? 经变画：如西方净土变，东方净土变及弥勒净土变等。 窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其规模宏大，表现出极乐世界的壮丽景观。 敦煌壁画早期受到印度及西域风格的影响。佛像面容方圆丰满，身体健硕，线条粗犷，色彩鲜明，气势雄伟浑厚。还有披着帛带的飞天，翩然起舞，裙带飘逸，舞姿轻灵，气韵生动，丰富多彩。 石窟之中的主尊几乎都是雕塑，极少用壁画来表现。虽然如此，佛的形象还是无所不在，除了经变画里的佛像，各种佛与各种形象、场景组成画面，甚至以千佛的形式铺满壁面和窟顶，满天满地都是佛像，有规律变化的颜色配置，让人感到四周霞光万道。 菩萨的形象更是让人目不暇接，眼花缭乱。无论做佛的胁侍（侍立主尊两侧的菩萨）还是单独出现，在石窟中巡礼的人们不断为菩萨画像的美丽发出由衷的惊叹。至少，莫高窟早期第272窟的民法菩萨群像、初唐第57窟「阿弥陀说法图」中沥粉堆金的观音菩萨和第401窟中缓缓走来的供养菩萨，都会让你印象难忘。敦煌的尊像画还应该包括弟子像、天王像、力士像，等等。 故事画 敦煌石窟里，脍炙人口的壁画莫过于依据佛经内容创作的故事画。寺庙和石窟里的尊像和壁画是宣讲经义、劝导众生的重要方法。赏心悦目的艺术形象远比抽象的说教更容易被人们接受，何况是那些生动感人的故事画，其情节的悬念引导观众的心灵上升到彻悟的境界。佛经本身也并非一味地说教，有许多经籍记载着佛陀给信徒们讲的故事。有些故事发生在他以前的世代，有的是他一生中的种种经历，以及所见所闻、寓意深刻的事情。这些故事本来是古代印度民间故事、寓言和神话传说，佛教徒将佛理的寓意注入其中，汇集于经藏，具有极高的文学价值。 故事画在佛教艺术中发端甚早，新疆拜城克孜尔千佛洞古龟兹时代的石窟里，就把许许多多的故事画进券形窟顶上一个个菱形方格里。在敦煌，故事变成画幅，没有方格的局限，通常采用连环画的形式，横卷的形状居多，曲折的情节层层演进，引人入胜，发人深思。 佛传故事 又叫本行故事，顾名思义，是释迦牟尼一生的事迹。释迦牟尼本是印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，名悉达多，大约生于公元前565年，卒于公元前485年，与孔夫子大致同时期。人世间生老病苦种种磨难，引发悉达多太子的感触与深思，并萌起寻求解脱之道的念头，于是在29岁时就舍弃了优渥的皇室生活，踏上了出家修行之路。经过六年苦修静思，终于彻底了解宇宙一切事物的真相，在伽耶城菩提树下悟道成佛。以后他长途跋涉，为僧徒说法，教化众生，最终在拘尸那国娑罗双树林中入涅盘，结束了伟大的一生。他的生命藉由佛经和佛教归于永恒。莫高窟最早的第275窟已可见到佛传故事「出游四门」，北魏第254窟南壁画「降魔」，第431窟始见「乘象入胎」和「夜半踰城」，第263窟出现「鹿野苑说法」，北周第428窟有了「涅盘变」。情节完整的佛传初见于北周第290窟的人字披顶，连缀80多个画面。五代第61窟屏风画佛传，总面积45.8平方米，共128个画面。 佛教讲轮回转世，释迦牟尼成佛之前也不能例外，成佛是他累世修行的结果。佛在过去的无数世代修菩萨行，教化众生，普行六度的事迹，被称为本生故事。所谓「六度」，一曰布施，二曰持戒，三曰忍辱，四曰精进，五曰禅定，六曰智慧，无非是要施舍自己的所有，持守戒律，忍受苦难，追求道德与真理直至圆满，心止如水不起波纹，最后到达智慧的彼岸。敦煌莫高窟最早的第257窟中，已经有「毗楞竭梨王本生」、「虔阇尼婆梨王本生」、「尸毗王本生」、「月光王本生」、「快目王本生」等好几幅本生故事画，年代稍早，不甚工整，但激情冲涌，气氛强烈。 最好的本生故事画见于北魏的第254、275窟，北周的第428、296、299窟，皆有构图巧妙，形象生动的长处，而且创作个性十分鲜明。晚期的本生故事画往往在一些经变画中出现，缺少早期独幅故事画的个性。 尸毗王本生 莫高窟北魏第254窟尸毗王本生，尸毗王神情镇定，身旁眷属各自表现出不同的表情。 莫高窟早期第275窟尸毗王本生，图中左面是刀手正割尸毗王肉，右面是一力士执掌天秤。 释迦牟尼生前的某一世为尸毗王。尸毗王乐善好施，立誓普救众生，帝释天等变成鹰、鸽，以试其志。鹰追逐鸽子而来，鸽子向尸毗王求庇护；鹰也向尸毗王诉说：若不食鸽，势将饿死。为求两