基于文化景观感知景观陶艺探究.docVIP

基于文化景观感知景观陶艺探究摘要：指出了景观陶艺是基于文化景观而形成的兼具人文与自然特性的复合型微景观，作为微景观元素分散置入景观环境，传承着人居环境文化的演绎变迁。基于景观设计和文化景观感知的视角，对景观陶艺的文化内涵进行了探讨。 关键词：风景园林；景观陶艺；人居环境；景观感知 1 引言 20世纪末，我国西南部城乡化进入发展性阶段，对人居环境质量的追求随着商业地产的发展也进入了划时代变革时期。地域文化的传承问题在景观设计中是首先要审慎直面的问题，景观陶艺作为对传统文化传承的载体之一以低调气质静蔼地置入鳞次栉比的高密度居住环境中，如何在这样极端的商业性区域内能安然生存，并传承和转型着传统人居文化是景观设计师和陶艺设计师值得审视的问题。景观陶艺承载着弱势传统文化，散置于人居环境凸显着特有的个性和文化气质，成为居民心境放地和文化景观感知的载体。罗丹说过：“尊重传统，把传统所包含永远富有生命力的东西区别出来”[1]，而这种永富生命的东西便是在多元文化交融的人居环境中探寻地域文化传承的欲望和理想，转视以风景园林师和陶艺设计师融合的角度探讨景观陶艺在传统文化传承上的生长点，对景观陶艺的发展具有重要意义。 2 景观陶艺可感知性 文化景观源于16世纪欧洲风景绘画，后经施吕特尔（O.Schluter）、索尔（C.O.Sauer）阐释得以升华，直至1992年，世界遗产委员会将文化景观纳入遗产范围后逐渐在风景园林行业盛行。所谓文化景观感知是指在跨文化交流中受体（人类）以主观意识形态对景观载体的认知过程。景观陶艺以“新置”景观体置入景观设计过程，依附景观环境和物质元素，在软质景观环境大背景的呵护下，以有机或无机的弱势群体分散置于环境当中，承载着某种维度的地域文化，构成人居环境新的感知逻辑结构。从文化人类学的角度来看，这种逻辑构架以物质层面和精神层面诠释着社区环境的独有的地域性景观文化。 格罗塞《艺术起源》中说：“艺术的起源，就在文化起源的地方”，这说明艺术是一个综合景观的文化现象，它是受体因某种需求引发人性自觉而产生的自然化结果。由于地域空间的差异，不同的文化元素和文化特质，构成了具有一定差异性的文化景观，这种差异性正是文化感知最重要的基础[2]。受体对这种文化景观差异的感知程度除自身具有知识体系的制约外，文化景观的可感知信息是激发感知系统的重要诱因。景观陶艺在居住环境中作为微景观元素之所以能被感知存在多元特性：①分散性是其最为显著的特点，景观陶艺置入景观环境往往承载着某种特殊文化内涵，它们稀疏地散置于环境当中，构成整体景观微弱的一部分，可达性较差，但文化性较强；②地域性是景观陶艺能置入某一社区环境的首要前提，社区景观在风景园林设计师眼中定依托建筑形式呈现一定的人居环境风格，而景观陶艺之所以能置入其中，必定是作为这类型文化的载体之一，传承着一种地域性历史文化；③时间性是文化景观感知的尺度维标准，景观陶艺置入新环境，需要与周边景观要素相辅相成，将周边一定范围内多种类型文化景观元素叠加于自身。受体因社会价值观的不同，对景观感知随着时间的延续而变化，对景观陶艺需要反映与传承的文化也随着变化；④认知差异性，从受体对文化景观需求层次来看，他们因自身知识体系的不同对所需求的景观客体也不同，在经济、审美和感知角度上，他们对同一文化载体的感知都会存在一个认知差异，这个差异便是风景园林师和陶艺设计师寻找景观陶艺逻辑平衡的关键。 3 返璞归真的景观文化 陶艺是自然之土与火的杰作，以泥土的泥性与可塑性为创作基础，传承着地域文化和设计师的逻辑思维，是陶艺设计师运用材料本体语言特点、变化和文化需求的创造性结果，通过风景园林设计师的注意、曲解和选择性地运用于景观设计中。材质之“真”和文化之“真”是其置入景观设计过程的前提，地域文化、建筑文化和特色文化是景观设计直面的创作问题，如何在一块新的场地内传承民俗精神、方言文化、古井水系、民居文化以及人居历史的质朴状态是景观设计过程必须要解决的问题，景观陶艺以壁画、雕塑、小品和装饰等角色作为景观文化的载体置入环境中构成景观环境新的逻辑是一个归真的过程。 在景观设计中如何还原“璞”的自然本质，陶艺是最好的选择，而“真”的回归，就需要风景园林设计师和陶艺设计师去寻找景观陶艺对肌理塑造和文化传承的平衡点。景观陶艺的产生通常存在两种途径：①陶艺设计师创作了某种陶艺品，被风景园林设计师注意、并置入景观设计过程，从而产生了真正意义的景观陶艺；②风景园林设计师为了传承某种文化或塑造某种景观艺术，而选取了陶艺置入的形式，通过陶艺设计师创造了景观陶艺。两个过程的结果都产生景观陶艺，但存在一个内部逻辑秩序变化的差异，前者是以传统方式产生景观陶艺，这也是目前最为普遍的一种景观陶艺创作和产生价值的途径；后者