八年级语文上册-《敕勒歌》课件-北师大版.pptVIP

作品简介 《敕勒歌》是一首北朝民歌，选自宋代郭 茂倩编写的《乐府诗集-杂歌谣辞》。这首诗 内容歌唱草原的辽阔 和牛羊的繁盛，写出了 西北大草原的特殊景色。 背景资料 敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带）。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。 三·朗读课文 1.示范朗读，学生听读，注意节奏，情感。 2.指导朗读：朗读时应注意什么？（音调的高低，音量的大小，声音的强弱，速度的快慢。） 3.跟读：播放示范朗读，学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。 4.自由朗读：可以大声朗读，也可以低声吟唱，注意朗读要求，模仿示范朗读把诗歌读通，读懂。 5.汇报朗读。 问题探究 1这首民歌写了那些景物？作者站在什么位置？ 山，天，原野，风，牛羊。原野之中。） 2、诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？ 突出草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人的存在。 油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。 中心思想 在一望无际的大草原上，满眼青绿，无边无际的延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。寥寥几句就十分生动地勾勒出草原独特的壮丽景象，反映了敕勒人民的生活，表现了他们对生活，对家乡的热爱 课后练习 给下列加点的字注音： 敕勒（　　）（　　）　　穹庐（　　）　　笼盖（　　）　　见牛羊（　　） 3、《敕勒歌》选自　　　　　　，是　　　　　时期北方　　　　　族的一首　　　　（体裁）。诗歌表达了草原牧民　　　　　　　　　　　　　　　　　的情感。同时，也表现了草原牧民们　　　　　　　　　　　　的生活景象。 理解运用 蒙古人 腾格尔 洁白的毡房炊烟升起 我出生在牧人家里 辽阔的草原 是哺育我成长的摇篮 养育我的这片土地 当我身躯一样爱惜 沐浴我的那江河水 母亲的乳汁一样甘甜 这就是蒙古人 热爱故乡的人 4、下列句子节奏划分错误的一项是（　　　） A、洁白的／毡房／炊烟／升起　　　　　B、养育／我的／这片／土地 C、当我身躯／一样／爱惜　　　　　　　D、沐浴／我的／那江／河水 5、歌词中使用的修辞手法主要是（　　　　）和（　　　　）。整首歌词为我们描绘了一幅美丽的草原图画，有（　　）色的毡房、（　　）色的炊烟、（　　）色的草原、（　　）色的土地、（　　）色的江河水，色彩明丽，对比鲜明。 6、对这首歌词分析理解正确的一项是（　　　） A、这首歌词由景及人，语言清丽，风格豪放，抒发了作者热爱故乡，思念故乡的思想感情。 B、歌词中的“蒙古人”和标题上的“蒙古人”都指的是所有热爱自己家乡的蒙古人。 C、歌词通过对蒙古草原的描写，侧面表现了蒙古人豪爽、开朗、乐观、向往自由的性格特点。 D、歌词用“毡房”、“炊烟”、“草原”、“土地”、“江河水”这些鲜明的意象勾画了一幅清新的草原图画，意在表现自己和蒙古草原的深厚感情。 7、现今，草原沙漠化的现象已日益严重起来，这与人的破坏是分不开的，比如过度放牧，开挖田地，河流污染等等，请拟写一则标语，提醒、警示人们保护草原环境。 作业 1、有感情地朗读诗歌。 2、背诵默写。 3、完成课后练习三。 * * 9.敕勒歌 北朝民歌 一·导入新课 一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃。同样在古代也流传着一首明朗豪爽的草原民歌，它更是写尽了北国草原壮丽富饶的风光，唱出了敕勒人对养育他们的大草原，对游牧生活的无限热爱之情。直到今天它的旋律依旧 让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。 辽阔旷野，茫茫草原，不知激起多少人美好的向往和想象，那空旷的土地、洁白的浮云、嘹亮的牧歌，处处充满浓郁的魅力。 公元429年，北魏太武帝拓跋焘派左仆射安原将军率部将一万余骑进军贝加尔湖。这一仗，使东部敕勒人十万多人归服北魏，拓跋焘最后完成统一敕勒各部于北魏的伟业。北魏王朝将新归服的贝加尔部落十万多人迁至漠南一带。这几十万敕勒人民由于共同辛勤劳动，使漠南一带畜牧业有较大发展，农业也有较大发展，使漠南出现一派兴旺景象。 公元五世纪中叶（公元452——465年），北魏文成帝拓跋睿视察漠南。当时敕勒人用“五部高车合聚祭天，众至数万大会走马杀牲，游统歌吟忻忻。其俗称自前世以来，无盛于此。“真是敕勒民族历史上的空前盛况。漠南地区因为主要是敕勒人聚居的地方，故称这一带为“敕勒川”。当时流传的这首敕勒民歌，就是漠南一带畜牧业兴