出自《礼记》中的成语.docVIP

《礼记》： [注：本文档中的成语出处有戴圣的《礼记》，也有戴德编的《礼记》。] [《礼记》是我国古代一部重要的典章制度书籍，其作者不是单一的个人。由西汉礼学家戴德和其侄子戴圣编定。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，到唐代只剩下三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即今天的《礼记》。《礼记》与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”。] 《保傅》[戴德]： 毫厘千里(háo lí qiān lǐ)： 词意：指细微的差错会导致很大的错误。 少成若性(shào chéng ruò xìng)： 词意：指年少时形成的习惯，就像天性一样。 失之毫厘，谬以千里(shī zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐbù kě zhōng rì)： 词意：连一天也过不下去。形容居士危急或心中惶恐。 口惠而实不至(kǒu huì ér shí bù zhì)： 词意：口头上许诺给人好处，但没有说现。 一手一足(yī shǒu yī zú)： 词意：指一个人或一个人的力量。泛指单薄的力量。 《大传》： 举贤任能(jǔ xián rèn néng)，也作——举贤使能： 词意：举荐任用贤德有能的人。 《大学》： 悖入悖出(bèi rù bèi chū)： 词意：用不正当的手段弄来的财物，又被别人用不正当的手段搞走。或指胡乱弄来的钱财又胡乱地花掉。 格物致知(gé wù zhì zhī)： 词意：推究事物，方能获得知识。 没世不忘(mò shì bù wàng)，也作——没世难忘： 词意：一辈子不能忘记。 齐家治国(qí jiā zhì guó)： 词意：整治家庭和治理国家。 生财有道(shēng cái yǒu dào)： 词意：很有发财的办法。形容善于经商或敛财。 生众食寡(shēng zhòng shí guǎ)： 词意：生产的多，消费的少。形容财富充足。 十目所视，十手所指(shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐtīng ér bú wén)： 词意：听到了好像没有听到。指不关心。 无如之何(wú rú zhī hé)： 词意：没有任何的办法。 无所不用其极(wú suǒ bù yòng qí jí)： 词意：原指无处不用尽心力。现指任何极端的手段都使出来。形容极端残暴，做尽坏事。 心不在焉(xīn bù zài yān)： 词意：心思不在这儿。形容思想不集中。 心广体胖(xīn guǎng tǐ pán)： 词意：原指人胸襟宽广，体貌就安详、舒泰。后指人心舒展，无所牵挂而身体发胖。 修身齐家(xiū shēn qí jiā)： 词意：指修养好自己，整顿好家庭中的事。 一言偾事(yī yán fèn shì)： 词意：一句话说得不好，会把整个事情搞坏。 正心诚意(zhèng xīn chéng yì)： 词意：使心思端正，使意念诚实。原是儒家提倡的一种个人修养方法。后泛指心地端正，诚心诚意。 止于至善(zhǐ yú zhì shàn)： 词意：达到完美境界。这是儒家达到最完善的境界，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。zhì guó qí jiā)： 词意：治理国家，管理家庭。 《坊(fáng)记》： 家无二主(jiā wú èr zhǔ)： 词意：一家之内不能有两个当家的主人。 人浮于食(rén fú yú shí)： 词意：人的职位超过所得俸禄的等级。后用以比喻人多而事少。 人浮于事(rén fú yú shì)： 词意：原指做事的人的职位高于所得俸禄的等级。后指人过多而工作很少。 先人后己(xiān rén hòu jǐ)： 词意：先为别人，然后为己。指遇事首先考虑别人的利益。 尊无二上(zūn wú èr shàng)： 词意：指国家不能有两个君王。也指至高无上的地位。 《昏义》： 德言容功(dé yán róng gōng)： 词意：指品德、言辞、容貌、女功。封建礼教要求女性具备的四种德行，简称“四德”。 二姓之好(èr xìng zhī hǎo)： 词意：指两家结成姻亲。 《祭法》： 文治武功(wén zhì wǔ gōng)： 词意：指治理国家和对外用兵都卓有成就。旧时多用来赞美帝王或重臣。 《祭义》： 僾见忾闻(ài jiàn kài wén)： 词意：仿佛看见身影，听到叹息。形容对去世长辈的怀念。 春露秋霜(chūn lù qiū shuāng)： 词意：旧指春秋两季因感于时令而追念或祭祀祖先。也比喻恩惠和尊严。 放之四海而皆准(fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn)： 词意：无论放在什么地方都准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。 霜露之思(shuāng lù zhī sī)： 词意：指对父母先祖的哀思。 《经解》： 差之毫厘，谬以千里(chā zhī háo