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让语文教学从文本走向人文著名语文教育家于漪曾深刻指出：人文精神的失落必然导致国民素质的下降。语文教学是母语教学，人文精神的弘扬和文化底蕴的充实都是给学生做人打地基的，有坚实的地基，有厚实的底气，对语言文字的理解、运用、学习、追求就会出现新气象。 对语文教育来说，人文性就是灵魂，只有抓住人文性这一灵魂，语文教育才能活起来，语文作为一种工具才能真正显示其价值。具体可以这样操作： 一、语文文本 语文教育离不开文本，而任何优秀的文本都是人文精神的载体。打开人教版的九年制语文新教材，那一篇篇生动的文章，引领学生进入文学的天地：那里是浓缩了的人的世界，那里是对真善美的弘扬，是对假恶丑的鞭挞。如七年级语文上册课本第五单元以“家庭？亲情”为主题，无论《风筝》《羚羊木雕》描绘的家人冲突，还是《散步》〈〈咏雪〉〉呈现的和美温馨，都可引发学生领悟如何建立家人之间乃至与社会人之间的和谐美好的关系。总之，优秀的语文文本总是关注人的发展，关注学生的精神成长。因此，语文教育在对文本使用过程中必须充分发挥其人文教育的作用，努力通过教师、文本、学生三者间的对话达到使学生人文素养逐步提升的效果，这是语文教育义不容辞的责任。 二、语言学习 语言学习是体现语文工具性的主要内容。这看起来与人文性并无关联，其实不然。首先，语文文本中字词的使用，句式的选择，篇章结构安排以及各种修辞都是与作者的人文品质紧密相连的，即所谓内容（人文品质）决定形式（语言）。其次，研习各种语言表达的方式和技巧必须重视语言的人文内涵。语文阅读中对语言的理解和把握必须从内心依据出发，也就是必须扣住文本语言的人文内涵，结合读者自身的人文素养，才能真正体会语言的妙处并从而不断提高语言理解和运用的能力。 三、教学策略 从语文教学策略的角度来说，语文教育必须抓住人文性这一灵魂，才能语文工具性、人文性达到统一的境界。 （1）单元眺望。新课标编写的教材多是主题单元。教师要能对单元主题所蕴涵的人文品质全面深刻地把握，并能在单元教学之前引领学生构建一个较高的人文思想平台。用天津市著名语文教师王根造老师的话说就是占领认识自我、人生、自然及社会的制高点，这样就能“一览众山小”。比如人教版七年级语文上册第一、二单元，教师要能纵观全局，全面把握单元人文精髓——生命与理想，同时深刻认识到生命的价值在于对理想的追求，而追求人生理想起码包含四个要义，即坚定的信念、伟大的智慧、博大的胸怀和崇高的苦乐观。这样，学生就能登高望远，有利于他们对单元内每篇文章内涵的理解和体会。 （2）设境激情。教学具体的文章，教师必须能够引导学生走入文本，受到情感的激荡。让学生有“身临其境”之感，学生的情感态度乃至人生价值观都必将受到文本的感染、激活和提升。为此我们可以：①结合文本环境，创设生活情境，引起学生兴趣。如在教《济南的冬天》一文时，老舍给我们展示了济南冬天特有的温情。如小摇篮里的济南老城，人们并不着急春的到来，小雪后秀美的小山，不忍冻上的澄澈空灵的水；读来让人着实迷恋，然而学生却少了真切的感受。于是引导想象我们这儿的冬天是怎样的，感受到是冬天的什么。学生热烈踊跃发言，这样很自然地进入另一生活情境，又为文本的研究打开了一扇窗。②运用现代媒体，创设情感怀境，使学生有情感的涌动。如教端木珙良的《土地的誓言》时，运用多媒体先播放《保卫黄河》，先创设一个情感平台，激发学生的情绪，这样引导他们进入文本，作者进行心灵的交流，从中受到熏陶。③结合文本主旨，创设冲突情境，让学生有感而发。认知冲突的产生，能够迅速激活学生的思维，进行积极思考，快速进入文本，提供表达感受的机会，这样既掌握了知识，丰富了对文本的理解，又涵养了人格。 最后在此基础上，加强诵读，进一步体会其人文内涵。“音者产乎人心者也，感于心则荡乎音”，在诵读过程中，用心的学生自然会对文本的人文内涵把握得愈加深刻。 （3）品味语言。学生在教师引导帮助下与作者实行充分的人文对话，才能最终获得对文本语言的深切把握。语言作为人类使用的特殊工具，自产生以来，它就融入了人类的智慧、品德和对真善美的向往追求，它是一种具有灵魂的工具，始终是鲜活的、生动的、丰富多彩的。我们对语言的学习总是习惯使用“品味”，原因即在于此。例如我们可以在作业设置上体现工具与人文的统一。第一：利用语文新课程教材课后“研讨与练习”中的探究性题目，这些题目特别注意了尊重学生阅读过程中的独特体验，尊重学生多样的阅读趣味。如七年级上册第14课《秋天》（何其芳的诗）文后第三题：将下面美国诗人狄金森的《秋景》这首诗与课文比较，说说两位诗人表达的思想感情有什么共同的地方。这些作业的性质是探究性活动，没有标准答案，而学生完成作业必须有自己和文本的多角度多层次的对话，通过同主题的类比阅读，可加深