大众传媒对少数民族文化传承及发扬.docVIP

大众传媒对少数民族文化传承及发扬【摘要】随着社会的发展，大众传媒已经越来越广泛、深刻地渗透到社会生活的各个方面。而少数民族长期以来形成的少数民族文化也在不同程度上受到了冲击。毋庸置疑，少数民族文化是少数民族群众心灵的家园，是需要一代代传承与发扬下去的。从辩证法的角度来看，大众传媒在冲击少数民族文化的同时，可以通过一些途径实现少数民族文化的传承与发扬，但也不能过于放大这种传承与发扬。只有认识到这些，才能够真正、有效地实现大众传媒对少数民族文化的传承与发扬。 【关键词】大众传媒；少数民族文化；传承与发扬 随着社会的发展，大众传媒对人们的生活观念、人生体验等诸多方面产生了巨大影响，而这种影响随着大众传媒在少数民族地区的迅速发展日益明显。大众传媒带来的各种新的观念和信息，在很大程度上改变了少数民族的传统风俗、习惯和思想等，甚至使一些少数民族文化濒临消亡。少数民族文化是少数民族在历史发展过程中积淀的智慧结晶，是少数民族群众心灵的家园。其文化中的优秀部分是少数民族自身得以发展的精神食粮，是需要得到传承与发扬的。大众传媒对少数民族文化产生巨大冲击的同时，在传播过程中通过各种形式的信息将前人所创造的文化传递给后代可以实现文化的延续，也为传承和发扬少数民族文化提供了契机和可能。 大众传媒传承与发扬少数民族文化的现实性 人类社会的发展是建立在继承和创新的基础之上的，只有将前人的经验、智慧、知识进行记录、积累、保存并传给后代，后人才能在前人的基础上做进一步的完善、发展和创造。而大众传媒在传播的过程中，通过各种形式的信息将前人所创造的文化传递给后代可以实现文化的延续、传承与发扬。 张瑞倩在《电视对少数民族传统文化的“修补”――以青海“长江源村”藏族生态移民为例》中考察了青海―藏族生态移民村村民的社会生活变迁及电视媒介接触经验发现，虽然大众媒介加速了移民的现代化进程，冲击了藏族的民族文化，但是她认为广播电视尤其是电视可以对少数民族文化起到修补的作用。如电视可以通过反映少数民族传统文化的节目来重现和强化少数民族文化。曾经在唐古拉山镇存在但又随着时间的推移被弱化、改良甚至是消失的许多传统的藏族节日仪式通过电视节目重现了这些节日在西藏、云南、四川的盛况，从而弥补了青海―藏族生态移民村村民对本民族文化由于种种原因而淡忘甚至消失的民俗知识的空缺。台湾三立电视台曾经制作的一部名叫《独龙族一切安排好啦》的片子也一定程度上发挥了电视节目对独龙族传统文化的修复、传承的作用。“节目中介绍了独龙族一些传统的生活方式，如爬树游戏、江边钓鱼、编织独龙毯、采取独龙汁(一种天然的染色品)、放养独龙牛，等等，他们看得非常认真。因为他们发现节目陈述的一些据说是独龙族传统的习俗和游戏的内容他们也没有听说过，已经在他们现在的日常生活中消失了。一位村民看完电视后说：我们的生活习俗已经有了很大的变化，不看这个节目，我还不知道我们祖先有那些游戏，我真佩服我们祖先有那么了不起的创新和征服自然的能力。”[1]因此，大众传媒特别是广播电视可以通过各种信息、节目加强少数民族的民族辨识以修复民族文化，进而传承与发扬少数民族文化。 大众传媒传承与发扬少数民族文化的途径 传播方式上灵活多样。大众传媒可以采用少数民族群众乐于接受的方式来传承与发扬少数民族文化。我国许多少数民族群众都能歌善舞，唱歌跳舞是少数民族日常生活中的重要内容。如世世代代的苗族人通过歌舞解除疲乏，也通过歌舞在游方场上寻找到知心爱人，使苗族族群代代繁衍、生生不息。而木鼓、芦笙更是已经与苗族、侗族血脉相连。大众传媒在传承与发扬少数民族文化时，可以采用歌舞弹唱、山歌情歌、民族歌剧戏剧、音乐歌舞或风情艺术片等方式来展示丰富多彩的民族文化。同时，在传媒技术不断更新发展的背景下，大众传媒应充分利用各种传媒技术并发挥不同媒介的特点，多层面多角度地展示少数民族文化以达到传承与发扬的目的。如针对互联网具有的信息量大、覆盖范围广、交互性强的特点建立各种介绍少数民族文化的专题网站、网上论坛等以扩大少数民族文化的影响。再比如影视手段具有的声情并茂的传播特点特别适合于我国许多只有语言而没有文字的少数民族文化的传承与发扬。2006年浙江景宁县广播电视台推出了一档有极强民族针对性且完全使用畲语播音的《畲语新闻》。“该栏目以畲语语言播报，同步配汉语字幕对一周要闻进行回顾，是华东地区电视媒体中唯一用民族语言播报的新闻栏目，也成为浙江省广播电视发展史上第一次用少数民族语言播出的广播电视节目。”[2]畲族在唐朝时就在福建、广东、江西交界地区繁衍生息，在漫长的历史发展过程中形成了独具特色的畲族文化。“畲族只有语言没有文字，畲族传统文化的积累和传承不能像汉族那样通过文字进行，而主要是通过口头语言传播和手头技艺传播来进行。本民族的历史源流、宗教