文化资本视域下农民工随迁子女教育融入困境及对策.docVIP

文化资本视域下农民工随迁子女教育融入困境及对策一、相关研究及问题的提出 伴随着我国工业化、城市化和现代化进程的突飞猛进以及农村产业结构的深刻调整，庞大农民队伍背井离乡涌入城市成为农民工。当前，农民工进城出现了一些新的特征，由以前农民工个体流动演变为家庭流动。农民工随迁子女日益增多，他们的教育需求也愈加凸显。第六次全国人口普查显示，我国流动人口2.2亿，比十年前多了1亿人。鉴于当下及以后农民工进城浪潮不断高涨，农民工随迁子女数量肯定是一个不小的数字。有数据显示，中国目前有流动儿童2700多万，农民工随迁子女总数超过1400多万人，每8个城镇儿童中就有1个是流动儿童。在流动人口集中的苏南地区，随父母生活学习的儿童则有近60万人。长三角、珠三角地区是农民工聚居的地区，在那里，每3个儿童中就有1个是流动儿童。随着农民工随迁子女数量的持续增长，这些农民工随迁子女受教育情况如何？他们学习适应性如何？当地教育部门是否能够公平对待这些孩子？这些都成为人们普遍关注的问题。农民工随迁子女的教育问题，已经成为社会发展变迁中的重大问题，如何有效解决，将深刻影响中国城市化发展的进程[1]。 曾经相当长一段时期，农民工随迁子女教育问题主要表现为“入学难”。为有效解决大量农民工随迁子女教育问题，国务院办公厅于2003年1月印发了《关于做好农民进城务工就业管理和服务工作的通知》，提出“以流入地区政府管理为主，以全日制公办中小学为主的方式解决进城务工就业农民工子女接受义务教育的问题。”“两为主”方针出台后，农民工子女入学难问题得到一定程度的缓解。但是，这些农民工子女进入城市公办学校后不可避免地面临一些新的问题。首先是学业适应面临较大的困难。2007年，随机抽取A市3所农民工子女定点学校共814人的调查中，67%的教师认为农民工子女在学习上与城市学生有很大差距，主要表现为学习基础和行为习惯相对较差，教学难度大。将近50%以上的家长认为自己孩子“在校学习与表现一般”，另有36%的家长认为“孩子的学习很让老师和家长操心”，学生对自我的评价也不够理想[2]。其次是内心感受不到认同感、归属感，自我评价低。这些农民工子女认为他们家庭出身低，和城里人有差别；家里经济条件差，买不起高档的生活和学习用品；自己学习基础差，学习成绩不好；有时候不敢和城里学生交往，甚至因为不会说普通话而不敢说话。如此等等方面原因，使得很多农民工子女普遍有孤独、失落、被边缘化的心理感受，这种感受就像压在内心深处的一块重石。更有甚者，一些人还常常遭到一些城里同学的排斥，有意的漫骂、羞辱、孤立或无意的冷淡、疏远。 尽管我们已经从法律政策上为农民工子女教育提供了比较公平的外部环境，可是，在同样的学校，在同样的教师指导下接受同样免费义务教育，究竟是什么原因导致农民工子女学校教育融入困境的产生呢？对问题答案的寻求，如果仅仅从学校内部找出问题的原因已经没有多少意义。通过解读布尔迪厄的文化资本理论可以使得我们更清晰深入认识此类问题的根源所在。 二、教育融入困境下的文化资本元素 1.文化资本的界定与效应 20世纪70年代，法国社会学家布尔迪厄提出了文化资本的概念。在探讨影响学生成长的家庭资本时，他认为经济资本、文化资本和社会资本三类资本是家庭资本的基本构成部分，它们几乎贯穿学生的整个受教育生涯，很大程度上影响着学生成长与成才。他在研究中就敏锐感觉到，那种隐藏在经济资本和社会资本背后的家庭文化资本，恰恰是影响学生健康成长的重要因素。它正在以隐蔽的方式，悄悄地影响学生学习效能感。遗憾的是，以前的研究往往注重经济资本和社会资本而或多或少忽略家庭文化资本的价值。 布尔迪厄认为，家庭文化资本主要体现在父母的教育程度上，其次是家庭所拥有的文化耐用品、文化参与、教育期望等。他指出，家庭出身不仅仅通过单纯的经济收入来影响求学的孩子，文化资本的传承也是阶级再生产的重要一环，在剔除了经济位置和社会出身的因素的影响后，那些来自更有文化教养的家庭的学生，不仅具有更高的学术成功率，而且在几乎所有领域中，都表现了与其他家庭出身的学生不同的文化消费和文化表现的类型。父母的教育程度越高对子女的学业期望、学习要求、成就激发就越强。同时，子女所受的教育影响力和动力也越强。有时候我们不难看到，华丽外衣包裹着的不同的人，所表现出来的文化水平和修养为什么大相径庭。其中的关键应该用家庭文化资本有无或不同来解释了。一些孩子在良好家庭生活习惯中的耳濡目染，优秀的家庭文化中的无形熏陶和潜移默化影响下慢慢生成了优秀的品质，这些孩子通过学校教育可以迅速发展使其制度化为教育资格。根据布尔迪厄的观点，运用文化资本这个概念，可以解释不同社会出身的学生在学业成就方面差异的原因。可以看出，布尔迪厄的文化资本概念提供了一个处理文化和社会选拔现象的复杂框架