明治维新时期舆论形成文化因素.doc

明治维新时期舆论形成文化因素摘要：日本通过明治维新打破了闭关锁国的局面，摆脱了民族危机，走上了发展资本主义的道路，一跃成为亚洲第一强国。明治维新之所以能够成功，关键在于国内舆论统一，达成共识，成为民心所向。在舆论的形成过程中，文化的因素不可忽视。儒学、后期水户学及兰学成为明治维新时期舆论形成的知识源泉和思想基石，由于形成了统一的舆论，使维新成为大势所趋、人心所向，最终取得了变革的成功。 关键词：明治维新 舆论形成 儒学 后期水户学 兰学 明治维新是日本历史上一场伟大的变革，通过这场改革，日本打破了闭关锁国的局面，摆脱了民族危机，避免了沦为殖民地的危险，走上了发展资本主义的道路，一跃成为亚洲第一强国。明治维新之所以能够成功，关键在于国内舆论统一，达成共识，成为民心所向，从开始的“尊王攘夷论”到后来的“倒幕开国论”，作为变革风向标的舆论引导着维新取得成功。在舆论的形成过程中，文化的因素不可忽视。文化的传播发展是明治维新时期舆论形成的知识源泉和思想基石。 儒学的传播发展对舆论形成的影响 据公元720年的日本第一部正史《日本书纪》记载，公元405年，《论语》和《千字文》传入日本，这是中国儒学传入日本的最早记录。此后，中国儒学在日本逐渐传播，对其政治、法律、文学、哲学、宗教及艺术等方面产生了广泛而深刻的影响，加速了日本的文明进程。7世纪中期，日本进入封建社会，在意识形态上需要理论支撑，因此儒家思想被采用并得到广泛发展，直到12世纪之前的这段时期，儒学被视为一种先进的政治理念被统治阶级所应用，并以法律等各种手段实施，逐渐成为幕府统治的官方意识形态。 在江户时代，儒学发挥了稳定幕藩体制和身份等级制的保守作用，带来了社会的稳定与发展，更多的是发挥了有益的社会功能，儒学对日本摆脱蒙昧和迷信，提升文明水准起到了重要作用，推动了日本人合理主义思维的发展，为日本接受近代自然科学奠定了基础。日本没有科举制度，因此就不存在学而优则仕的道路，日本儒者形成了一个特殊的知识分子阶层，他们满腹经纶，但在现实生活中却无法步入仕途，不能以学问经世致用。他们遍及全国，形成了一个文人、信息、知识的网络。这个庞大的网络里不存在等级、阶级差别，是一个可以自由出入的开放的小社会。在幕府舆论禁锢信息垄断的情况下，相对来说超越阶层、出入自由的日本儒学者对于倒幕舆论的形成和维新思想的酝酿起到了积极的作用。例如，佩利登陆日本的事件冲击波迅速波及了日本各地的知识阶层，并很快达成共识，这与知识分子网络的舆论传播是密不可分的。这种情况下的儒学思想的传播实际上传播了包括学问在内的更多信息。 明治维新后日本走上了资本主义发展道路，欧美文化的“洋学”被全面接受，儒学受到了空前冲击，维新启蒙思想家之一的福泽谕吉就对儒学进行了严厉的批判，但是儒学并未完全不起作用了，儒学中的理性内容不仅成为明治时代思想家介绍西方文化的重要媒介和建立日本新文化的思想基础，①而且在后来的日本现代化过程中，被吸收改造，起了积极的作用。 后期水户学与尊王攘夷（倒幕――锁国）舆论 19世纪，日本国内矛盾重重，幕府统治处在风雨飘摇之中，而这一时期欧美列强把侵略的目光投向日本。1804年俄国的烈扎诺夫（Rezanov）武力威胁幕府开国通商；1808年，英国军舰费顿号（Phaeton）开进长崎，自此以俄、英为首的列强骚扰不断，幕府统治面临着内外双重危机。在这样的内忧外患中产生了一个试图把握时局的学派水户学。1661年德川光?继任水户藩藩主，起用中国人、明末学者朱舜水治理朝政，使朱子学在水户藩确立起主导地位，并演变成了历史上颇有影响的“水户学”和“水户学派”。他接受朱舜水的建议，以儒家礼仪制定藩规；重实学，实行奖农政策；兴教育，搞宗教改革，使水户藩经济繁荣，社会安定，民风淳厚，在各藩中享有盛名。德川光?与朱舜水倡导的水户学，在日本文化思想史上有重大影响。前期水户学是以朱子学的大义名分论为基础而建立的，而后期水户学则是由藤田幽谷及其门生形成的独特的政治实践性学术思想。 藤田幽谷的著作《正名论》认为：“先有天地，后有君臣，有君臣而后有上下。”“幕府应该尊敬皇室，诸侯应该尊重幕府，卿、大夫要尊重诸侯，然后才能上下相保，万邦和谐。”倡导尊王敬幕论。水户学的另一代表人物会泽正志斋写了《新论》一书，书中认为日本是神州，是太阳升起的地方，因为作为天照大神之裔的天皇居住在日本，日本是“大地之元首”，只有日本能担当起执掌世界、皇化万国的任务。藤田幽谷的《正名论》和会泽正志斋的《新论》成为尊王攘夷的理论依据。 后期水户学重视民心民意，具有很大的进步性。会泽正志斋认为欧美列强之所以强大是因为他们很会掌控人心，他们深知民心的威力，所以要下大力气教化民众，具体办法是通过宗教来收揽民心。他还认为这其实类