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杂剧产生及其在元明两代发展摘要：作为中国戏剧史上第一种成熟剧种，元杂剧的发展经过了元代的高峰与明代的逐渐衰落。本文以元杂剧在元、明两代的产生、发展及衰落为研究内容，对元杂剧在此两代中的变迁作一简单梳理。 关键词：元杂剧产生发展衰落 一、杂剧的产生 上古和封建社会的初、中期，“古剧”就已经存在于巫觋、祭祀、禳鬼（傩仪）等活动中。这些“古剧”，大多保留着自然崇拜的成分，由歌舞、音乐、舞蹈三者组织而成，已初具表演特征。“《楚辞》时代人们对《九歌》的态度……他们是在祭坛前观剧——一种雏形的歌舞剧，我们则只能从纸上欣赏歌辞罢了”1。 “古剧”作为一种祭祀仪式，并不能划入“戏剧”一类，因为它并没有故事性。而南北朝时期产生的娱乐贵族和民众的歌舞，以及唐时流行的“参军戏”，才逐渐有了“故事”的痕迹，已经可以称为“准戏剧形式”。 到了北宋末年，作为“戏曲雏形”的北宋杂剧开始产生。此时的“杂剧”，意义较为宽泛，既有“杂戏”、“百戏”的意义，又包括滑稽戏、歌舞戏、傀儡戏、哑杂剧等戏剧性质的演出。最终，“全以故事”的杂剧才从众多杂戏中独立出来，自成体系。“杂剧中，末泥为长，每四人或五人为一场。……大抵全以故事世务为滑稽，本是鉴戒，或隐为谏诤者，故从便跣露，谓之无过虫。”2由此可见，以宋杂剧、金院本为代表的“宋金杂剧”作为戏曲雏形，已经有了一定的固定规模。虽然宋金杂剧的原始面貌今已不得见，但从元代陶宗仪《辍耕录》和南宋周密《武林旧事·宫本杂剧段数》中依然可见剧目共计489种。据胡忌《宋金杂剧考》“院本类名表”中“搬演面貌”一栏，列举的十一种宋金杂剧院本的表演特点来看，此时的杂剧，除了“表演故事”和“滑稽调笑”外，综合歌唱、说白、舞蹈、武技等形式的杂剧特征已经逐渐固定。 南宋与金朝对峙时期，北宋杂剧在南方流播中与曲结合，并吸收南方歌舞等特色，逐渐演变为南戏。而在北方的流播中，在宋杂剧、金院本的基础上，“杂剧”又加入说白、舞蹈、武技诸种艺术，综合发展，形成“北曲杂剧”，即“元杂剧”。它将音乐、舞蹈、表演等各种因素融合在一起，以“代言体”的形式搬演故事。其剧本的结构形式是“四折一楔子”，每折只限一人主唱，若末若旦，他色则有白无唱，若唱则限于楔子中。此时，元杂剧已经可以称得上是成熟的戏剧。 二、杂剧在元代的发展 根据王国维《宋元戏曲史·元剧之时代》的说法，元杂剧在元朝最活跃的时期，应上迄元太宗六年（1368），下至元顺帝至正二十八年（1368），共计一百三十四年。这一百多年间的元杂剧史大致可分为初、中、晚三期。 初期自蒙古灭金，至元世祖忽必烈至元三十一年（1234—1294）。这一时期元杂剧创作的重镇，恰恰是蒙古国在中原统治的中心城市——大都（今北京市内）、真定（今河北正定）等。此时，元太祖成吉思汗、元世祖忽必烈希望可以借助汉族地主武装及知识分子的影响，巩固自己对中原的统治，故而看重汉儒，这就为元杂剧的繁盛提供了客观条件。除此之外，才人辈出也是此时杂剧创作出现第一个高潮的内因。据《录鬼簿》：“前辈才人有所编传奇于世者”共56人，其中大都作家17人，真定作家7人，占总数的43%左右。这些杂剧作家如关汉卿、白仁甫等经历了灭金、灭宋的社会变动，历经沧桑，心中难免有“愤然之气”，又处于杂剧兴盛的这一特殊时期，所以借助杂剧，成为这个特殊时代“不平之鸣”的发音者。“每每沉抑下僚，志不获展……于是以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其怫郁感慨之怀，盖所谓不得其平而鸣焉者也！”3对悲苦命运的呼喊，对历史兴亡的感叹，以及对压抑的民族情绪的发泄，成为这一时期杂剧作品的主要内容。 自元成宗铁穆耳元贞元年，至元文宗图帖睦尔至顺三年（1295——1332），是杂剧在元代发展的中期。这一时期杂剧继续处于繁盛时期。“元贞、大德秀华夷，至大、皇庆锦社稷，延祐、至治承平世；养人才，编传奇，一时气候云集。”4与初期相比较，此时的杂剧在内容、艺术上都有所变化。内容上不再直接地表露出社会弊端、民族情绪，而更多转向对剧作家本人内心情绪的写照。艺术表现上开始更加注重文采，如《太和正音谱》评价当时杂剧作家的创作时就说：“王实甫之词，如花间美人”，“马东篱之词，如朝阳鸣凤”，“宫大用之词，如西风雕鹗”。5 此后元顺帝帖睦尔统治的36年（1333——1368），是元杂剧的晚期。杂剧这种生于民间、盛于民间的艺术形式跟随经济中心的转移而南迁。杂剧创作逐渐衰落，但在舞台上仍有重要位置。而在东南沿海地区，南戏出现了新的繁荣局面，与北杂剧相互交流、影响。此时的元杂剧创作多集中在杭州和大都，《录鬼簿》记载有作品传世的作家仅秦简夫、萧德祥、王晔、朱凯、罗贯中等5人，可谓萧索。 三、杂剧在明代的发展 入明以后，杂剧并未消沉。据傅惜华《明代杂剧全目》、邵曾祺《元明