项脊轩志教案_4.doc

项脊轩志教案 项脊轩志教案 【教学目的】 1 学习常用实词和虚词“顾”“稍”“置”“去”“归”等的用法。 2 学习言中词类现象（名词作状语）的一般规律。 3 理解本作者的思想感情，体会作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。 4 分析归有光散的一般特点。 【教学重点】 理解作者的思想感情 【教学难点】 归有光散的特点 【教学时】 3时 第一时 目标：解题，介绍作者， 读，讲解第一段。 教学过程： 一教学导入： 本是一篇抒情性很强的散佳作。作者在写景叙事中，把“喜”和“悲”的感情抒发得委婉动人，感人至深。 二介绍作者： 归有光（107~171年），字熙甫，明朝昆人，著名散家。作者自幼苦读，9岁能，20岁通读五经（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》）和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”），但考试不利，3岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。在学上，因作者仕途多舛，但他博览群书，在散创作上造诣很深，是明代杰出散家。他的散出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。归有光与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散影响很大，本单元的《登泰记》（姚鼐）与本有很多相似之处。 三解题： 项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种体。 四听录音，正音正句读： ㈠下列注音有误的一项是： A 渗漉（shènlù） 栏楯（shǔn） 兀（ù）坐 修葺（qì） B 斑驳（bó） 异爨（uàn） 老妪（ù） 汝姊（zǐ） 阖（hè）门 长号（há） 偃（ǎn）仰 婢（bì）女 D 扃牖（iōngǒu） 呱呱（gū） 门扉（fēi） 象笏（hù） ㈡断句练习：判断下列各句断句是否准确。 1日过午/已昏 2又杂/植兰桂竹木/于庭 3鸡/栖于厅 4吾家/读书久不效 此/吾祖太常公/宣德间执此以朝 6述诸/小妹语 7然/自后/余多在外 正确的是：137 五讲解第一段 1“项脊轩，旧南阁子也”一句是什么句式？ 答：判断句，用判断主语所指的人或事物是什么，具有什么属性或属于什么范围的句子。译中，能翻译出“是”，相关内容一定做谓语。如“宫中府中，俱为一体”，“当立者，乃公子扶苏”，“此则岳阳楼之大观也”。表判断的词有：也，用“……，……也”的句式，如“南阳刘子骥，高尚士也”；用“者”“也”表示，其句式为“……者，……也”，如“陈胜者，阳城人也”；用“者”表示，句式为“……者，……”，如“陈轸者，游说之士”；用“是、乃、为、即、则、非、亦、必、诚、皆、本”等词语表示，如“问今是何世，乃不知有汉”；不用标志，直接用主语和宾语组合，如“七略四库，天子之书”。 2“室仅方丈”中“方丈”一词是何意思？ 答：“方丈”是一丈见方的意思，也就是平方丈。这个词也另外用指佛寺或道观中主持住的房间，并借以指寺院的住持。 3“使不上漏”、“雨泽下注”和“以当南日”中“上”“下”“南”几个方位词的用法是否相同？ 答：“上”“下”是名词做状语，意思是“从上面”“向下”；而“南”还是名词，做定语。 4指出下列词语在各句中的用法。 以 A 以当南日 B 固国不以溪之险 臣是以无请也 D 以啮人，无御之者 胜 A 旧时栏楯，亦遂增胜 B 予观乎巴陵胜状 何可胜道也哉 D 沛公不胜桮杓，不能辞 E 胜负之数，或未易量 时 A 旧时栏楯，亦遂增胜 B 小鸟时啄食 秦时与臣游 D 谨食之，时而献焉 “三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”包含什么化常识？ 答：“三五”表示“十五”。古人记时，往往以两个数字的乘积表示应有的数量。再如“年方二八”，表示为十六岁。“桂影”指月影，神话传说，月中有桂花树，所以用桂代月。 六朗读本段，边读边翻译。 七分析与板书 第二教时　 教学目标：第二、三自然段 教学过程： 一第二段： 1“然余居于此”中“然”和“居”应怎样理解？ 答：然，但是，表转折；居的用法是居住，作动词，它的其它用法还有： 居十日，扁鹊望桓侯而还走 居庙堂之高，则忧其民 居官守法 二者必居其一 昂其值，居为奇货 令女居其上，浮之河中 意思：经过 处于 当，任 占据 存储 坐 2本段在中起何作用？ 答：起承上启下的过度作用；