浅谈《因为女人》中柳依依.docVIP

浅谈《因为女人》中柳依依 内容提要 阎真《因为女人》中的主人公柳依依，她是市场经济时代“高知”女性的代表，通过对柳依依形象的分析、生存难点、男女关系、女女关系等几个方面来表现出她在社会中的位置，在不同的环境下的改变。夏伟凯、秦一星、宋旭生对柳依依的生活改变有着至关重要的作用，而苗小慧则充当了精神导师的作用，使柳依依从一开始的“爱情至上”在之后的物质和爱情的双重引诱下，进入了柳依依的情人季节秦一星时代的社会启蒙让她以爱为核心的价值观彻底破碎，于是进入了婚姻季节。在宋旭升那里没有爱情，柳依依承受了这种残酷的现实存在，小心的维持着两性间的均衡，但最终还是被色衰恩绝的现代婚姻伦理打破，柳依依只能感伤、缅怀、无奈、怨恨。这正是当代女性的困境和无法承受之重。 柳依依形象分析 柳依依是市场经济时代“高知”女性的代表。她从一个边远县城考入了财经大学，抱着爱情至上的信仰进入了恋爱的季节，夏伟凯时代的身体启蒙让她初次看到男性生理欲望背后的不负责任与不道德，柳依依以爱情为核心的价值观受到重创。之后在物质和情爱的双重引诱下，进入柳依依的情人季节，秦一星时代的社会启蒙，让她明白物欲社会之下，男人有了自由表达欲望的权利，女人就丧失了爱的权利。随着她青春、美貌的日益消逝，她的寄予在成功男士身上的中产之梦破灭，同时柳依依以爱为核心的价值观彻底破碎。当爱情之路走不通之后柳依依开始探索她的婚姻之路，于是进入了婚姻的季节。在宋旭升那里没有爱情，柳依依承受了这种残酷的现实存在，小心的维持着两性间的均衡，但最终还是被色衰恩绝的现代婚姻伦理打破，柳依依只能感伤、缅怀、无奈、怨恨。这正是当代女性的困境和无法承受之重。 柳依依是市场经济时代探索爱情婚姻之路的现实女性的代表，柳依依的身上缺少了一种反叛的决绝，只是一味的依附于男性，从外部世界到心理层面都是一个扁平的、生理化的女性形象，在探索的道路上一步步向欲望化社会顺从，委曲求全，“男人以年轻、漂亮、激情的眼光看待女性人，女人就没法不用这样的眼光看待自己。为什么要用男人的眼光看待自己？他们的目光敏锐，一点一滴都看得清清楚楚，体验得真真切切。由这种目光产生的感觉，是一种强大的力量，这对一个女人的命运是有决定性意义的。你无法改变世界，就只能改变自己。”这最终都导致了柳依依灵与肉的双重失败。 柳依依的生存两难 柳依依学生时代即接受了薛经理的青春有价观，“女孩的青春是有价的，在哪里才能使这种价值最充分的体现出来呢？可惜青春不是人民币，不能存银行保值，也没利息。”在经历了秦一星的社会启蒙后，柳依依坚决认定寻求爱情基础上的婚姻已经不可能实现，当代的婚姻很有合伙经营的味道“既然不能谈爱情，我看谁都是一样的，高点、矮点，老点、少点，好点、坏点，都一样没感觉，既然没感觉还不如抓住钱。”于是就追逐物质基础上的“高质量”婚姻。 柳依依不愿意选择宋旭升就在于“选择一个男人就等于选择一种生活方式，嫁给宋旭生就等于嫁给穷，柳依依无法接受。柳依依承认自己贪图享受，喜欢好衣服、好房子。她怕穷日子，在秦一星的照顾之下，无忧无虑的过了这么些年，习惯了跳操、美容逛商场的日子。一个女人要她不喜欢健美，不喜欢漂亮，不喜欢好衣服，那她的生趣又在哪里呢？”柳依依一面追求物质生活的幸福，一面忍受着精神家园的沦丧，情与爱的愈是得不到就愈让她陷入物质层面不能自拔，而愈是追求物质，自己离情与爱就愈是遥远，这是市场经济时代婚姻爱情的一个怪圈，柳依依彻底的迷失了自己。 柳依依的男女关系 欲望具有共同性[1]，但是因为女性的先天生理条件，女性可以说是被剥夺或限制了这种自由。这种限制和剥夺被以伦理的形式确立下来，即柳依依母亲的告诫：“你得冷静，咱们是女人，女人啊！”从而揭示了女性是弱势群体这一社会伦理观念。 柳依依在母亲的告诫中明白这一点，也暗暗希望可以找到一个尊重她，爱护她的白马王子。她遇见夏伟凯，一往情深地陷进去，憧憬着美好的未来。女人是视爱情为生命的[2]。但当她付出了一个女孩最宝贵的一切后，在她忍受了他的欺骗后，最终遭到了背叛和抛弃。夏伟凯的错并不在于他是个坏人，而在于他是个男人，被欲望所主宰的男人，柳依依也承认这一点。 也许夏伟凯真的是想和她结婚过一辈子的，毕竟她是个把初吻和处女身都给了他的“圣女”。但付出这些并不代表夏伟凯就会完全忠于她，他身边的梅若兰是第一个，但绝不会是最后一个，以后还会有“若菊”“若竹”等等等等。如果柳依依放弃了当时的骄傲，忍受了他的花心，那么靠着孩子，在夏伟凯花不动心的时候，也许他们会有安静平和的十年八年可过，但中间的二三十年，柳依依注定会成为第二个周珊。但柳依依会甘心忍受这一切吗？她不会。正如她所说：“夏伟凯身边流来流去的水肯定是流不断的，而自己是不是岿然不动的山就说不定了。”