高中历史-第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课时练-人民版必修3.docVIP

第1课：“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、选择题 A．朴素的辩证法思想 B．小国寡民的社会理想 C．唯物主义的世界观 D．无为而治的政治主张 观察下列图片，回答2-3题。 图一 图二 2．图一所示人物为 A．在晚年精心撰写并发表了《论语》一书 B．创立了法家学派 C．正式提出了统治者施政用“仁义”和“王道” D．希望恢复西周的礼乐制度 3．图二中不可能出现的现象是 A．对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立 B．开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分 C．讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？”的问题 D．学生问他何谓“仁”，他说，仁者爱人，己所不欲，勿施于人 4.全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是A.“己所不欲，勿施于人”B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之D．“制天命而用之” 、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道 在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是A．因材施教B．有教无类C．温故知新D．当仁不让于师 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 8．提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，则天下治”的先秦思想家是 A．庄子 B．孔子 C．墨子 D．孟子 9．战国末期的韩非子提出了系统的法治理论和君主驾驭大臣的诸多权术，这代表了哪一种历史发展趋势 A．中国传统文化主流思想的形成 B．以德治国，实行“仁政” C．恢复西周的礼乐制度 D．建立大一统的专制国家 10．关于战国时代诸子百家思想地位的评价正确的是 A．儒家思想居统治地位 B．法家备受统治者推崇 C．墨家思想占主导地位 D．阴阳家最受欢迎 11.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选取项合适的是 A“兼爱非攻，互助互爱”B．“民贵君轻，社稷次之” C．“为政以德，爱惜民力”D．“以法治国，中央集权” “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想 A．道家B．儒家C．墨家D．法家 孔子年青时曾到洛阳向老子问“礼”，并向老子请教治国之道。结合所学知识判断，老子会对他说什么呢 A．兼爱非攻，尚力节用B．无为而治，无事取天下 C．知己知彼，百战不殆D．经世致用，工商皆本 1某班在模拟稷下学官诸子辩论的场面，其中代表墨家的同学说 A．“民贵君轻，社稷次之”B．“为政以德，爱惜民力” C．“兼爱非攻，互助互爱”D．“以法治国，中央集权” 1在战国时期，法家曾经显赫一时，到秦朝更是登峰造极，但是以后迅速衰败下去。主要是因为法家 A．不利于推行中央集权B．不利于缓和社会矛盾 C．没有反映地主阶级利益D．不能体现皇权的威严 1 “为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的A.儒家B.道家C.法家D.兵家 1某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是 A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法 C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒 1春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”,“专制君主的参谋集团”,“劳苦大众的行动帮会”,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒 有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误 B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D．认为孩子犯错并非本性造成，