和服与旗袍的比较_日语论文.doc

和服とチャイナドレスの比較について 和服与旗袍的比较 摘要 作为人类情感的物化媒介，服装的生命在于其背后所蕴藏的不同民族的历史、民俗与文化。中日两国一衣带水，由于历史渊源，在文化史上交流频繁，互相影响深远。旗袍与和服作为中日两国传统服装的代表，体现了中日两国的不同文化底蕴，也反映了中日两国人民的不同审美文化。 本篇文章是通过从和服与旗袍的结构、颜色、图案等三个浅层方面的分析，考察它们的异同，进而挖掘出造成此差异的中日两国文化的差异，由此得出我的结论：和服与旗袍的外形结构的不同主要是受到两国地理环境不同的影响,颜色图案的选择上主要是因为宗教信仰的不同，而两国不同的历史发展背景则影响了两者的发展历程。 关键字：和服 旗袍 文化 和服とチャイナドレスの比較について 要旨 人類の感情の物化の媒介者として、のは民族の歴史、民俗と文化中日両国は一衣帯水で、文化交流相互に影響し合チャイナの方面の分析を通じて、違を考察して、この相違中日両国の文化を結論：和服チャイナ響。 序論 アパレルというものは社会文化の産物であり、社会政治、文化、経済などの総合的な影響を受けて絶えずに変わりつつある。服飾は観念の実体であり、民族文化芸術の一部分でもある。中には民族の特色と気品がいっぱい集めている。 私は日本語を勉強してから日本のアパレル文化に、特に日本の和服について大変興味を持つようになった。和服は日本の伝統的なアパレルで千年以上の歴史があり、昔でも今でも高い人気がある。和服が環境や風土や気候などに適しながら作られた服装なので、そこから日本人の美意識と生活習慣を十分に体現する。 日本文化を研究する学者闫格がかつて「和服の中で体現する日本人のいくつかの性格の特徴」という文章を書いた。この文章は和服が日本で長い間に衰えない現象と和服の特徴から出発して、日本人が歴史文化財、大自然、人あるいは物事に対する態度及び日本人の性格特徴について研究を行った。 和服の話題というと、思わずにわが国における特色のある服装――チャイナドレスのことが思い出される。映画の中で新型のチャイナたとえば瓊州学院の林麗伝統アパレルのチャイナという文章が書かれた。その中で、伝統のチャイナ、体つき気質の要求などの方面中華民族の審美の心理の歴史の沈積探究して、チャイナ曲線の審美偏愛、女性の気質の上品と静か尊重和服とチャイナ方面、両の異な審美文化を分析して、中日両国の異なっ文化の違を解読隋唐呉吴服唐衣を特にの伝統的な指す留袖和服姉さん達旗袍体の曲線を徹底的　和服とチャなどレスの外部のバターンから両国の内在の文化的な規則の類似点と相違点を見られる。筆者は以下の次のいくつかの面からの比較を通じて具体的に説明しようと思う。 　　 アパレルの構造について 和服の仕立ては平面カットに属する。ほぼすべてが直線からなり、すなわち、東北から南西に弧の形の発展を呈し東部と南部は果てしない太平洋、日本海、東シナ海を臨んで、北はオホーツク海をつないで、海をあけて朝鮮、韓国、中国、ロシア、フィリピンなどの国眺めチャイナ(バッツ)を入れただチャイナ1つ、唯一でなく、必要で初期チャイナいわゆるチャイナ常にゆったりしてなめらかで、鋭い角がなくて、線は平らで滑らかで柔順で、少しも目を刺激して奪い取りなくて、気楽自然と感じさせられ完全に人々の心が穏やかな天性を満たして、同時にまた中国の伝統の倫理道徳に合省明快に活動人々近代的なチャイナ中国民間の禁忌の中でかつての色を高い色がやめ、安い色がやめ、凶悪な色がやめ、鮮やかな色がやめ礼記、のアパレルは季節に季節の陰陽の五行、、、、色に分け唐太宗貞観年百官の朝服の色を決め紫朱の前3品以上紫4品と5品の官員は6品は7品は8品は深く青九品浅 日本の歴史上の色の禁忌と中国の伝統とある程度でかかわりがあるといえよう。６０５年に聖徳太子が「冠位十二階」を発布した。上から下まで「德 日本の歴史の上でかつてみかん色、濃い赤色、青色、深い紫色を決めたのがそれぞれ皇太子、皇帝の父、天皇、と親王の礼服色使うので、他人が使うことを制限。特に濃い赤色深い紫色皇室、このような決まりはずっと1945年まで続いてい。和服は色の上にとても重んじることがあ。和服の中で最も気高い色は紫色が、しかし普通は、日本人愛顧の自然な色、あがめ尊簡素な色。例えば、日本人の、雪、月、花の自然の景観から源を発して、雪は白色、月は白色、花は日本人の色が経験する中でも白色を最も美しいに日本人、青色が日本のこれによって生存する湖の自然環境の色ため。日本人は自然な色に対して、特に四季の色変化植物の世界の色変化、きわめてきめ細かい感銘を持って。この種類の自然な色の審美の情趣、日本人の簡明で淡泊な性格の形成した素朴であっさりして上品な審美の意識から源を発