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《民族社会学》教案　 　　 第一章 民族社会学的视野　　 　　　 　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1）研究对象的综合性。民族社会本身也是一个系统，民族社会学的研究将涉及民族地区政治、经济、文化等多个方面，这些具体的领域虽各有相应学科研究，但从整体出发进行综合的系统研究则只能是民族社会学。（2）研究视角的综合性。就是在研究民族社会时必须纵观全局，放开视野，对任何民族社会现象与问题都不能孤立看待，而必须从多个侧面对同一问题展开深入分析，注意个人、群体与社会各个层次的有机联系。（3）研究方法的综合性。民族社会学不仅要综合民族学、社会学的研究方法，而且要积极吸取其他学科的研究方法，包括自然科学的一些研究方法，使研究方法真正做到定量分析与定性分析、静态分析与动态分析、结构分析与过程分析、微观分析与宏观分析相结合。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　、古典进化论学派古典进化论学派产生于19世纪下半时期，主要代表人物有泰勒、摩尔根以及弗雷泽等人。　　　泰勒的文化有三个不同的发展阶段：一是原始未开化阶段：狩猎阶段；二是野蛮的以动物驯化或种植物为特征的阶段；三是文明开化的、以书写艺术为开端的阶段。　　　摩尔根的原始社会分期理论关于原始社会分期问题，摩尔根的贡献在于他在原始和野蛮这两个阶段又各分为三个阶段，并且提出了各自的标志。原始（蒙昧）时代可分为三个阶段低级阶段以野果和坚果为食物；中级阶段：使用鱼类、使用火；高级阶段：弓箭的发明野蛮时代低级阶段制陶技术的产生；中级阶段：东半球开始驯养动物，西半球开始灌溉，种植玉米、使用土坯、石头来建造房屋；高级阶段：冶铁术、铁器的发明）文明时代：文字的发明与使用氏族制度的发现摩尔根第一把氏族作为古代社会组织的基层单位加以研究。认为氏族就是由一个共同祖先传下来的血缘亲属所组成的团体，它只包括共同祖先传下来的一子女。最初是女性子女，后来是男性子女构成。摩尔根在《古代社会》中指出，原始社会的组织结构可以分为氏族、胞族、部落以及部落联盟等四种结构形式。各个氏族均由动物名字来命名，如熊氏、狼氏、海狸氏、龟氏等，整个易洛魁部落联盟由38个氏族构成。摩尔根进一步指出，由氏族发展到部落联盟是人类历史发展过程中相继出现的几个顺序，部落联盟进一步发展就出现了“民族”。对于这些研究，恩格斯给予了很高评价：“摩尔根证明美洲印第安人部落内部用动物名称命名的血缘团体……他出乎意料地给我们阐明了国家产生以前原始社会的基本特征。”　　　人类家庭的研究　　　家庭在人类历史上依次经过5种形式一是血缘家庭。这是从乱婚即杂乱性交关系的原始状态中发展出来的第一种家庭形式。在这种家庭形式里，嫡系与旁系的兄弟姐妹可以婚配，但禁止父母与子女之间的婚姻。二是伙婚制家庭，又称为普那路亚家庭。Punalua是夏威夷语，意思是“亲密的朋友”。由若干嫡系、旁系姐妹集体同彼此的丈夫婚配（丈夫间不一定有亲属关系）；或者由若干嫡系、旁系兄弟集体同彼此的妻子婚配而组成的家庭形式。也就是说，一群男子与一群女子的群体婚姻。　　　三是偶婚制家庭。由一对配偶结婚而建立的家庭，但是配偶关系不固定，婚姻只有在双方自愿同居期间才有效。四是夫权（母权）制家庭。即一夫多妻或一妻多夫家庭。五是专偶制家庭，也就是一夫一妻制家庭。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中指出，只有这样的家庭才称得上“真正的家庭”。评价马克思认真研读了摩尔根的《古代社会》，做了大量笔记，准备写这方面的著作，但是未来得及动笔就逝世了。恩格斯后来根据摩尔根的著作以及马克思的笔记写成了《家庭、私有制和国家的起源》。摩尔根对氏族社会进行了科学研究，找到了解开古希腊、罗马、德意志历史上尚未解决的钥匙摩尔根使用问卷调查法，对易洛魁部落进行田野调查，这种科学的研究方法值得肯定划分了家庭的发展类型和原始社会的各个分期阶段。当然也有一些问题。比如在原始社会分期中，他认为“火”的发明是在“蒙昧的中级阶段”，其实“火”在人类之初就开始发现了。弗雷泽的人类　　　弗雷泽认为人类智力的发展相继经过三个普遍性阶段。　　　（1）巫术阶段：巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。（2）宗教阶段：人类意识到巫术力量不是万能的，依靠巫术并不能完全驾驭神秘的力量，于是把超自然的力量归结为神，对进行崇拜。（3）科学阶段：认为自然规律而不是巫术和宗教主宰着人类的命运。、传播论学派传播论 （diffusion）将人类社会的变迁首先归因于物质文化和习得行为从一个起源社会散播到其他社会。该理论产生于19世纪末，主要反对文化进化论观点。进化论认为，在人类文化史发展过程中，起重要作用的是“独立发明”或“平行发展”，而传播论则认为，历史的发展主要依靠传播。其代