清明节的文化内涵和当代价值取向.docVIP

清明节的文化内涵和当代价值取向 作者：赵秀忠 供稿：颜玉婷 清明节是一个源远流长的民族传统节日，是上巳节、寒食节、清明节、三月节多个节日的融合。2600多年的历史长河使这个节日既保留了传统文化的内涵，也不断融入时代嬗变的文化元素，从而使我们今天的这个节日蕴含了丰富的文化内涵，具有了多元的价值取向。 　　就我的理解，清明节起码具有以下几个方面的文化内涵： 　　一是追思亲人，缅怀先祖。清明时节，人们来到已逝亲人、先人先祖陵园、坟墓前，祭奠亡灵，慎终追远，表示对亲人的不尽哀思和深深怀念，感怀祖先的功德恩泽，感念父母的养育之恩。祭奠缅怀的同时也是和已逝亲人、先祖的心灵对话，也是激励自己珍惜有生之年，生活得更有价值、更有意义，以传承祖辈、父辈的功德、事业，让家族香火永续，让家族的辉煌相传。这实际上是中华文化传统的一种传承。中国有着绵长的农耕文明，儒家文化是农耕文明的思想结晶。儒家文化讲究家国一体，治国平天下先从修身齐家开始。社会细胞――家庭和谐、兴旺了，众多社会细胞构成的国家也就和谐了，也就有了希望。因此清明看起来是家庭的事，是家庭建设的重要内容，但实际上也是社会的事，是事关民族、国家的大事。 　　由此拓展，随着时代的脚步，社会发展到今天，清明节又有了时代的新内涵、新价值，因此，清明节也由缅怀先祖发展到缅怀革命先烈。共和国的国民在这个节日，不仅会想到自己的亲人和先祖，也会想起和怀念为了新中国的诞生、为了社会主义中国的建设发展献出生命的无数革命先烈，感念他们的丰功伟绩，追寻我们今天幸福生活的源由，进而激励我们为了巩固和发展先烈开创的事业，为了我们祖国的繁荣昌盛付出每个人切实的行动。 　　二是叩问生命价值，提升生命意义。当站在已逝亲人坟墓前时，自然会浮现出亲人在世时的音容笑貌，会感叹人生苦短，生命短暂，会感受生命的价值和意义。死者长已矣，生者会更加珍惜生命，珍惜今生。追思亡灵，缅怀先人，其实也是生者与死者穿越时空的灵魂对话，是生者通过追思死者在世时的荣辱浮沉，来省思尚还健在者的生命意义。佛家讲出世，儒家讲入世，儒家思想对中华民族影响深远，因而中国人更重视现实，更重视追寻生命的价值和意义。人从何处来？复向何处去？这是人类永恒的生命叩问。因此人们重视出生，同样也把死很当一回事。清明时节上坟烧纸，实际上是对生命的一种尊重，是通过祭奠来提升生命的价值和意义，来提醒人们珍惜生命，让人在世时活得更有价值，更有意义。 　　三是亲近自然，和谐天人。先人的墓园坟茔在村边，在郊野。清明时节，风和日暖，春天原野清新而明媚，家庭成员相伴相随走出家门，与天地的距离似乎一下子拉近。人们祭奠先人的同时也自然地进行了踏青、春游活动，人们走向墓园坟茔的过程也是亲近自然的过程。人们呼吸着大自然的清新空气，沐浴着上天恩赐的明媚阳光，脚踏着生机无限的厚重泥土，会感到此时人与自然是那样的和谐和亲近。中华文化的一个重要思想就是天人合一，清明节的习俗就是天人合一思想在节庆活动上的安排和设置。看似随意的扫墓和踏青就这样自然无痕地融合在了一起，就这样深深地渗透着中华文化的精髓，中华文化的天人合一等思想在人们的生活中可谓无处不在，无时不有。 　　四是强身健体，裨益身心。清明时节，生命勃发，万物复苏。二十四节气中的立春，只是意念上的春天到来，不到清明，真正意义上的春天还不算到来。清明时节，杨柳依依，草青花红，蛰伏的生命真正享受了春天的温暖，人们的手脚舒展开了。人们上坟烧纸的同时，也是活动筋骨的时机。清明可以说是锻炼身体、悦心健体的好时节，尤其是来到大自然中，在温暖的阳光下和清新的空气中锻炼身体，那更是心旷神怡，裨益身心。 　　五是植树造林，栽花植草。民间俗有清明插柳、戴柳的风习。记得小时候，父母带领我们到祖父坟前上坟时会在坟地里栽下松柏和柳树，然后会与同样来上坟的别人家的玩伴们攀上柳树折下柳枝盘成柳条帽戴在头上，或拧转柳枝，做成柳笛，吹响特有的乡间音乐。那时只是享受童趣却不知道其中的文化含意。后来才知道插柳、戴柳的风俗竟是为了纪念在火中倚柳而死的晋国先贤介子推母子！由此便引申出“插柳留春”的文化意蕴，后来又由此发展为植树造林之举。这实际上正好契合了清明阳气上升、万物萌动之理。清明时节是适合植树的季节，尤其是在北方，植树节真应该安排在清明节。 　　六是倡导廉政，政治清明。清明节与寒食节相近，所以不少地方也把清明节叫寒食节。大家都知道寒食节是为了纪念晋国先贤介子推。介子推当年跟随重耳流亡，曾割股煮肉给重耳吃。重耳归国作了晋文公后，遍赏有功之臣，却遗忘了介子推。等晋文公想起时，介子推已经和母亲到了绵山。晋文公想让介公下山就放火烧山，结果介子推宁肯烧死也不下山作官。介子推忠君爱国，危难时敢于担当，居功不贪功，功成不受赏的高风亮节堪为当官者之楷模，因而受到世世代代人们的尊崇。今日为官者在介子推面前应当