鲁迅及其伤逝.ppt

鲁迅及其《伤逝》 沈从文及其《萧萧》;1、了解五四文学关于个性解放、爱情自由等命题的表现。 2、了解《伤逝》中子君、涓生爱情悲剧的原因 ;3、在学习本文的基础上，理解鲁迅对知识分子问题 及爱情问题的思考。 4、把握《萧萧》中对人性和风情的描写。;社会背景 ：我国新民主主义革命的开端期，几千年来被 奉为正统的旧秩序、道德观念被颠覆，新的秩序、观念 和道德标准尚未建立，“五四”思想启蒙者大多数以西方文学作品及文艺学、哲学理论作为批判现存社会、探询社会出路的武器。外国小说和理论的输入也促进了“五四” 新小说的发生、发展。 ;小说创作;乡土写实主义; 社会背景 ： 　　由于政治和商业对小说的介入，形成了以“左联” 为核心的左翼文学、商业化的海派文学和远离政治和 商业影响的京派文学。 ;革命现实主义小说;左翼小说; 社会背景 ： 　　抗日战争，解放战争相继爆发，中国大地分为国统 区、沦陷区及解放区，出现了不同的文学创作倾向。 ;批判现实主义 ;鲁迅剧照;　　对人的精神创伤于病态的无止境的开掘，使鲁迅的 小说具有一种内向性：它是显示灵魂的深刻。鲁迅的目的正是要打破“瞒和骗”，逼迫读者与他小说的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受精神的苦刑，在灵魂的搅动中发生精神的变化。这样他的小说实际上就是对现代中国人的灵魂的伟大拷问。 ——《中国现代文学三十年》;　　《伤逝》是鲁迅唯一的一　 篇以青年人恋爱和婚姻为题材　 的小说，创作于20年代初，收　 录于《彷徨》中。;　　20年代初正是“五四”个性解　　 放思潮盛行的时候，易卜生的《娜　　 拉》在中国产生了很大影响，“男　　 女平等”、“婚姻自由”成为最具　　 影响力的口号。　;　　鲁迅也主张个性解放，但深刻之处在于能够清醒地认识到单纯个性解放的局限，认识到这种局限可能导致的悲剧。;《娜拉走后怎样》 “不是堕落，就是回来” 个性解放必须与经济、社会解放相结合。;　　正是由于鲁迅思想的这种进步，《伤逝》便显出了惊人的社会解剖力量，它所描写的不仅是一种令人同情的爱情悲剧，而且是一种令人深思的社会悲剧，它具有双重的悲剧性，是社会悲剧之中的爱情悲剧。 ——杨义《鲁迅小说综论》;　　鲁迅正是在中国反封建思想革命的极端艰难性中，在觉醒了的青年无路可走的深沉悲哀中，触摸到了中国社会政治革命萌动发展的历史趋向性的。在《伤逝》中，鲁迅写到涓生处于进退维谷的极端苦闷心境时，脑际开始漂浮起动荡的人生画面，既反映了他幻想逃避现实的思想倾向，又揭示了他的被压抑的生命力渴求流泻的潜意识心理活动。 ——王富仁《历史的沉思》;　　涓生和子君冲破了封建家庭的阻挠幸福结合。婚后他们失去了前进的目标，子君很快成为家庭主妇。涓生失业后，他们的婚姻破裂，子君回到曾决裂的家庭后痛苦死去，涓生在子君离开后并未找到所希望的出路，最终陷入深深的自责和怨恨中。;　　 他们的幸福潜藏着毁灭的危机，根本原因是他们将追求的目标仅仅建立在小家庭之上，之后，他们就丧失了继续追求和前进的目标。　;　　 子君以爱情为生命，当她失去了涓生的爱情之后，已经无路可走，她只能重新回到她曾经坚决地反抗过的封建家庭，并很快在痛苦中离开了人世。 涓生在子君离开后并未找 到他所希望的生路，相反，悔恨和悲哀笼罩着他，当他得到子君去世的消息后，更是成天生活在自责和悔恨之中。;　　在外在的经济压力到来时，两人的幸福也就遭到了致命的打击。涓生被工作单位辞退，两人的小家庭失去赖以支撑的经济基础，婚姻也自然产生了裂痕。;子君;涓生;（1）主题深刻，表现了没有社会的解放、没有经济上的独立，追求个性解放的婚姻最终走向破裂的过程。　 ; 它不是一个简单的道德悲剧，而是一个深刻的社会和精神悲剧。它既是对封建社会的批判，更是对单纯的追求个性解放青年的一个告诫：没有社会的解放，没有经济上的独立，个性解放是难以真正成功的。; 在许多作家表现争取男女爱情自由和个性解放的目标时，鲁迅进一步思考：取得自由和解放以后如何。他提出，爱包括精神上的追求要以经济为后盾，涓生失业，造成了他们爱情大厦的坍塌。涓生在生计困难的时候，嫌弃子君的拖累也可以看出他退缩行为下面掩藏着的自私。 ; 社会方面：当时的社会并没有给女性提供生存的空间。子君在争取爱情时有无畏的精神，但得到了幸福的爱情后就无法了解前面还有什么远大的生活目标了，不知道还有什么更重要的事情去做，显示了她的缺陷。子君的悲剧既是传统因袭的悲剧也是时代的缺陷造成的悲剧。社会经济制度不变化，女子永远负着比男子沉重的束缚。;; 子君以决然的姿态走出封建家庭，追求个人爱情自由和个性解放，然而，最后却不能不回到先前背弃和叛逆了的旧家庭。;结构涵义：;;