汉代儒学（用）.pptVIP

材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也 材料二　今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三　天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。 材料四　与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。 ——董仲舒《春秋繁露》 a、提出“君权神授”与“天人感应”. (核心观点) * 孟子 荀子 孔子 用最简单的词描述儒学在春秋战国时期的地位 春秋战国：儒学形成并发展：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。 成体系，遭冷遇 春秋战国 孔子的创立，孟子荀子的发展 儒学在秦朝时又遇到了怎样的待遇呢？ 探究1：与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化：战国:百家争鸣，思想纷呈； 秦朝:焚书坑儒, 死气沉沉。 （2）原因 战国未统一，学术氛围宽松。 秦朝巩固统一，思想走向专制。 秦朝：“焚书坑儒” ---受批判，遭沉重打击 探究2 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？ 儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。为巩固统一，加强了思想专制。 李斯 １.背景 探究3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。 李斯 ２.经过（略） （1）直接作用： 有利于巩固秦朝刚刚建立的专制主义中央集权制度。 （2）消极影响（占主导地位）： 对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。（钳制了思想、摧残了文化） ３.评价： 汉武帝 董仲舒 专题三：“中国传统文化主流思想的演变”之二 汉代： 儒学的兴起—成为正统思想 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实 一、背景 二、表现 汉代： 儒学的兴起—成为正统思想 （一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； （二）太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化； （三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化； 探究1、结合下列材料和教材第10页第一段说明其背景 材料一：至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。 ——《汉书·食货志》 材料二： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 一、背景 1、大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成 2、汉初的修养休息，使汉朝国力日益强盛，但社会仍潜伏着危机。 3、汉武帝加强中央集权的需要，为儒家思想受到重用提供了契机。 一、背景 二、表现 （一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； （二）太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化； （三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化； 1、原因： （1）现实需要： （2）用人政策： （3）个人发挥： 汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需加强中央集权，维护国家的统一。 汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略； 董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要； （一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； 如何发挥？ 董仲舒像 合作探究2： 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? “独尊儒术”的实质是什么？ 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统） 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? “独尊儒术”的实质是什么？ 加强君权的需要 中央集权的需要, 缓和阶级矛盾的需要 b、提出“大一统