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再夺奥斯卡大奖 关于李安五个问号导演组 高群书PK张元 问：李安现今该不该算华语导演？ 高群书：当然算华语导演，你说王家卫算不算华语导演？就算李安从此不拍华语片了，他也是华语导演，李安的牛逼在于他把好莱坞和中国东方文化融合得比较好，中国电影最早也学好莱坞，学好莱坞就不算华语导演啦？ 张元：说李安是美国的导演无可置疑。好莱坞本身是吸收非常多全世界各国的语种的导演去拍片的大熔炉，不管是李安还是吴宇森都在好莱坞工作过，李安拍片的方式是好莱坞制作的方式。 问：李安表达的倾向更多是美国精神还是中国传统儒家文化？ 高群书：李安表达的是人类的文化，在他眼里，没法用文化区分，用文化区分来探讨李安的问题是低级的问题，一个导演面对的是人的问题，不可能去局限在一个制度下，只有中国人制度下，才说什么民族的、世界的。 张元：没有倾向，只能说一半一半。美国精神在某种程度上所有好莱坞故事都具备的，美国本身就是多元化的国家，李安是一个出身在台湾，生长在美国的导演，他身上有中国文化，又在传播多种文化。 问：李安得奖是否能推动中国电影发展？ 高群书：这很可笑，你说奥巴马当了美国总统可以促使黑人当总统吗？中国人很难达到李安的心境，他的家教，综合的经历和教育，他很谦虚，有容乃大，中国浮躁的环境出不来，只是中国人一直没有语言自由，一旦现在有点语言自由了，都非常积极地表达自己的看法，一方面也说明了奥斯卡这个奖做得比较好，比较公正。 张元：李安获奖是证明美国的一种包容性，和中国有什么关系？李安获奖时也只用了一句中文说谢谢。他在美国得奖对中国电影的推动力仅仅在于他可能会作为一种标杆，去刺激那些中国有去冲击好莱坞的导演。实际上充分描绘了美国梦的可能性，什么样肤色，什么样的文化背景的人都可以做总统，也可以做奥斯卡的导演。 问：为什么中国只有一个李安能得奖？ 高群书：不一定只有一个李安可以拿奖啊，中国导演不一定要把李安当标杆啊，可以拿斯皮尔伯格当标杆啊，别把李安拿奖了就觉得中国导演都得走李安路数就是拿奥斯卡奖标准，这是不太可能的。 张元：首先要了解有机会拿奥斯卡奖的必须是在美国大面积发行的、必须是说英语的片子，当年的电影大国德国法国包括日本这些地方已经被边缘化了，当然也包括我们伟大的中国。 问：各路华人都以沾李安光为荣的围观心理是什么？ 高群书：不明智，感情用事，美国驻华大使也是华人啊，人家跟你有关系吗？这是挺狭窄的想法，人与人是不一样的，不过大家都在晒，这个是可以理解的。 张元：这个充分证明了奥斯卡的影响，奥斯卡变成了世界影响最大的电影奖。 影评人组 周黎明PK阿木 问：李安现今该不该算华语导演？ 周黎明：李安当然是地道的华语片导演，凭他任何一部华语影片，都足以立足中国影史。李安不是一个纯粹的好莱坞导演，尽管他的很多作品由好莱坞大公司投资，但从文化的角度，吴宇森都要比李安更像好莱坞导演。 阿木：新世纪的李安已经基本上不算是华语导演，是华人导演。 问：李安表达的倾向更多是美国精神还是中国传统儒家文化？ 周黎明：无论是中文影片还是英文影片，李安电影的精髓是中国传统的儒释道精神（不限于儒家）。在《少年派》那样的西片里，我们看不到红灯笼、旗袍等中国符号，但隐隐能感受到一种追求和谐而非冲突的东方精神。 阿木：早期的《推手》、《喜宴》这些倾向于儒家文化，但如今的《少年派》这些更倾向于多元化的表达，就像《少年派》里的信仰。 问：李安得奖是否能推动中国电影发展？ 周黎明：李安得奖未必能推动中国电影，因为他的建树和修养绝不是一般人能模仿获取的。一个健康的影业需要一大批优秀的影人。上世纪60年代日本电影的兴盛，除了黑泽明，还有一批风格各异、但艺术成就极高的日本导演。同理，李安是一个标杆，但中国电影的兴盛不是靠一个人能做到的。 阿木：不能。因为少数一个人的获奖，而且还是外语片的获奖，跟中国电影，特别是国产电影走向世界舞台关系不大，中国电影的发展目前缺的不是钱，而是优秀的作品。最简单一点，伊朗的《一次别离》，中国电影人真不缺30万美元去拍这样一部作品。 问：为什么中国只有一个李安能得奖？ 周黎明：李安能为好莱坞接受，最主要是他不排斥类型叙事。他的作品非常艺术，同时也很通俗。我们很多文艺片相比之下有点走极端。李安因为文化境界高，故能超越差异，他所做的不是迎合某个市场。 阿木：有文化差异吧，特别是价值观的差异。好莱坞主流电影的价值观是积极的，乐观的，或者是表现多元化的，但中国电影是偏向于灰暗、暴力、血腥的。 问：各路华人都以沾李安光为荣的围观心理是什么？ 周黎明：华人能在国际文艺舞台上站住脚跟就已很不容易，遑论受到广