广场舞清江舞在恩施州的发展研究.docVIP

　　广场舞清江舞在恩施州的发展研究 　　伴随着经济的快速发展，人民群众的需求也日益增加。这种需求的满足不仅仅体现在对物质文化的满足，而且更多的表现在与每个民族的价值与传统相一致的一系列复杂的社会、文化、精神的需要［1］。恩施州位于鄂西山地，处于武陵山片区，以土家族、苗族、侗族等少数民族聚居为主。在历史发展过程中，积累了丰厚的民族文化资源。近年来，恩施州文化产业的加快发展，以及文化大州等战略的实施，极大地促进了文化资源的产业开发与恩施州经济的发展，同时也提高了人民群众的物质生活水平，为人们对精神文化的追求提供了各种丰富多彩的文化产品。清江舞就是在这样的社会环境下产生，并发展成为深受广大群众喜爱的健身广场舞蹈。 　　清江舞的发展既是建设文化大州的重要组成部分，也是将传统文化资源开发成现代舞蹈形式的成功案例，对恩施州的经济拉动、文化建设和群众精神文化需求的满足带来了显着的效益。 　　一、清江舞在恩施州的发展状况 　　( 一) 清江舞概述 　　清江舞是一种吸收传统民族舞蹈文化，而又以一种现代性的表述方式再现传统民族舞蹈文化真实内涵的广场健身舞蹈。其内容丰富，舞蹈素材多样。清江舞的创作，吸收了地方特色鲜明的传统民间舞蹈元素。同时，还充分利用土家族、苗族音乐的精华，吸收现代时尚的音乐舞蹈元素，如街舞、恰恰、摇滚、爵士等，并经过恩施州舞蹈、音乐专家长时间的挖掘、整理、编创而形成的满足大众精神文化需求，集强身健体、娱乐休闲、艺术欣赏于一体的舞蹈。 　　清江舞的形成发展与恩施州的文化建设是紧密相连的。早在 2003 年，恩施州《政府工作报告》中就提出要加强民族文化艺术的挖掘整理，建立民族民间文化生态保护区，在继承中研究，在提升中整合，努力建设文化大州的政策。同时，恩施州由于缺乏自身编创的特色鲜明的民族舞蹈，而难以在舞蹈赛事中获得外界的认可，这在很大程度上激起了人们对自身文化的反思与自觉。在文化建设大州的政策支撑下，恩施州各方面文化人才共同努力，在2003 年秋整理、编创形成了具有浓郁民族特色、时代感鲜明的清江舞。 　　( 二) 清江舞的发展现状 　　清江舞在 2003 年编创形成发展至今，已经逐渐发展成为大众喜爱的广场健身舞蹈，也为社会文艺团体参加各类文艺表演竞赛提供了展示的文化资源。清江舞带动了恩施州文化风气的大转向，也是恩施州文化建设战略的重要组成部分。清江舞的良好发展，在于恩施州政府和各界人士的共同努力，它推动了恩施州的形象宣传和民族文化的传播。 　　首先，宏观层面的战略规划与政策支持是清江舞在恩施州发展的保障。恩施州建立文化大州的战略思想是需要长时间各界的共同努力才能达到的，把清江舞放在战略的高度来发展，不仅削减了新生文化短期发展的风险，而且也推进了群众对清江舞这种文化的认同。政策的导引为清江舞的人才培养、资金的投入和基础设施建设的完善提供了有力的支撑，为清江舞活动的开展提供了有力的条件。 　　同时，定期的清江舞培训进乡村以及清江舞大赛活动的开展，使清江舞的推广从城市走向农村，成为男女老少皆可学习的健身娱乐舞蹈，这就为清江舞在恩施州的发展奠定了稳固的发展基础。 　　其次，文化建设促进社会文化风气的转变，为清江舞营造了良好的社会文化环境。文化建设为恩施州民族传统文化资源的挖掘、整理和开发提供了发展的机遇，促进了丰富文化资源被不断开发成满足消费者需求的物质和精神文化产品。传统民间文化在适应现代化发展的过程中不断发生着变迁，其中的文化元素不断被文化艺人吸收编创成为一种极富时代感又易于群众接受的文化。从而群众不再仅仅满足于对物质的追求，转而寻求精神文化的享受。 　　清江舞推广成效显着，只要天气晴好，夜幕降临时，跳清江舞的身影便会出现在恩施州各个广场、小区空旷的场地。形成跳一跳民族清江舞、不赌博、少应酬、多读书的和谐向上的社会风气。 　　再次，民族文化自觉意识的提升使清江舞学习群体更加自信的走出去展演。文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白他的来历、形成过程、所具有的特色和发展去向，不带有任何文化回归的意思，不是归复，同时也不主张全盘西化或坚守传统［2］。清江舞正是在反思自身民族舞蹈的基础上吸收传统与现代舞蹈文化元素的真正内涵，编创成极具地方特色的舞蹈，使其富有了较强的竞争力。如在 2006 年 8 月，湖北民族学院艺术学院的高校学生，代表湖北省参加了在广州举办的全国少数民族健身操比赛，其中清江舞系列民族舞蹈肉连响、摆手舞、撒叶尔嗬分别获得金、银、铜三个大奖，并得到了各大媒体的高度评价。 　　二、清江舞的特征及其社会功能 　　( 一) 清江舞的特征体现 　　1．民族性与时代性的融合。恩施州地处武陵山片区，聚居着土家族、苗族、侗族等少数民族，反映群众生产生活的民族文化异常丰厚。清江舞是在吸收六种民族舞蹈元素的基础上编创而成，其中六