探讨洛克经验主义认识论的理性主义因素.docVIP

　　探讨洛克经验主义认识论的理性主义因素 　　约翰洛克是英国经验论的集大成者。2014年是约翰洛克诞辰310周年,当此之际,再读其著作《人类理解论》,发现其中蕴涵了丰富的理性主义因素。洛克经验主义认识论中的理性主义因素集中体现在洛克对认识主体能动性的讨论以及从知识的确定性到人生确定性的探讨上。然而,洛克认识论中的理性主义因素是有局限性的。这种局限性主要来自两个方面:一是经验对认识过程的限制,二是理性自身的局限性。探讨洛克经验主义认识论的理性主义因素,既是对其认识论的深刻化,又是对这位伟大哲学家的缅怀。 　　一、正确考察认识主体能动性是认识的前提 　　洛克在《人类理解论》第四卷第十七章中具体而明确地阐述了理性的含义。他谈到,人具有理性认识的能力,并且是这种能力把人和动物区别开来。 　　理性一词的歧义在英文中reason这个字有几种意义;有时它指正确而明白的原则而言,有时它指由这些原则所推出的明白清楚的演绎而言在这里,它是指人的一种能力而言的;这种能力正是人和畜类差异之点所在,而且在这方面,人是显然大大超过畜类的。 　　洛克《人类理解论》中理性主义集中体现在关于认识主体的能动性的探讨上。洛克《人类理解论》的中心问题是要探讨人类知识的起源、可靠性和范围。而解决这些问题的前提是要正确认识人类自身认识能力的界限。洛克指出:第一步应当是先观察自己的理解,考察自己的各种能力,看看他们是适合于什么事物的。 　　洛克认为理解是指人的认识能力。在《人类理解论》赠读者中洛克写道:人的理解可以说是人的心灵中最崇高的一种官能,因此,我们在运用它时,比在运用到别的官能时,所得的快乐要较为大一些,较为久些。 　　在第一卷第一章引论中,洛克把理解比做眼睛,认为一方面它观察并知觉到别的一切事物,另一方面它还把自己作为研究对象,尽管这个过程需要付出相当多的汗水和艰辛。这表明,洛克已经认识到要获得对客观世界的正确认识先要对认识主体本身有一个正确的认识,从而明确了人的主体能力是获得正确认识的前提。接着,洛克系统地批判了天赋观念论,论证了知识起源于经验的唯物主义原则。洛克断言,人们的心灵是一张白纸,上面没有任何记号,没有任何观念,一切观念和记号都来自后天的经验。这就是欧洲哲学史上著名的白板说。一切知识都导源于经验,是洛克经验论的基本命题,也是他的认识论的基础和出发点。在洛克看来,一切知识都是建立在经验上的,而且最后是导源于经验。人们因为能观察所知觉到的外部客观事物,能观察所知觉、所反省到的内心的心理活动,所以人的理解才能得到思想的一切材料。洛克说,人们在理性和知识方面所有的一切材料,都是从哪里来的呢?我可以一句话答复说,它们都是从经验来的。这表明,洛克的认识论是以承认主体能力即主体能动性的存在为前提的。洛克认识论中的主体能动性思想主要体现在以下三个方面: 　　首先,洛克关于观念起源的论述中的主体能动性思想。观念这个词在洛克的整个著作中处在中心的地位。洛克认为,知识是基于观念的。为此,洛克在《人类理解论》中解释了观念的根源。观念是感觉和思维的直接对象。观念只有作为认知的心理活动的对象时才存在。比如像思维和感觉这样的活动。无论什么时候人们感觉或思考,感觉的直接对象就是一种观念,并且这种观念对于思想或感觉本身都是必要的。如果一个人在思考其他事件,那么他/她就不会有相同的思想。我们的一切知识都是建立在经验上的,而且最后是导源于经验的。我们因为能观察所知觉到的外面的可感物,能观察所知觉、所反省到的内面的心理活动,所以我们的理解才能得到思想的一切材料。 　　洛克在论述观念的起源之后,又把观念分为简单观念和复杂观念,并探讨了两者间的关系。所谓简单观念,就是在内容上不能再分的单纯而非混杂的观念,如黑、白、冷、暖等。简单观念是构成复杂观念的基础。所谓复杂观念,就是由简单观念复合而成的观念,相当于理性认识阶段上的概念这一思维形式。洛克认为,人的心灵既不能制造也不能毁灭简单观念,但是在另一方面它亦能施用自己力量,利用简单观念为材料、为基础,以便形成各种复杂观念,使观念种类繁杂起来。洛克认为,人的心灵在接受简单观念是完全是被动的,但是,当心灵使用自己的能力,将简单观念造成复杂观念时,却表现出了能动作用。这种能动作用主要表现为三个方面:结合能力、并列能力和抽象能力。这表明洛克多少看到了理性认识在改造感性材料方面的能动作用。 　　其次,洛克关于知识的性质和种类的论述中的主体能动性思想。洛克在《人类理解论》第四卷第二章中探讨了知识的性质和种类。在洛克看来,知识的对象是观念,一切知识都是表明两个观念之间是否契合一致的关系的知觉。知识的形成,需要主体具备以下三种基本能力:一是直觉能力。直觉能力是指主体不需要依赖于其他的观念作为媒体而能够直接观察到两个观念间相一致与否的能力。由这种能力所获得的知识称为直