时间图形的定义本原与生成本原.docVIP

　　时间图形的定义本原与生成本原 　　康德的时间图形概念，经过胡塞尔、维特根斯坦、柏格森的发展，到海德格尔那里获得完全的综合，先验演绎的三重综合发展成为四维流形，原始而本真的时间成为四维时间［1］677。不过海德格尔不同时期对于时间图形的论述，给人一种至少表面看来矛盾的印象，《存在与时间》详细论述未来维度占据所有维度的首要地位，所有维度作为未来维度到其时机，《康德〈纯粹理性批判〉的现象学解释》阐明过去维度构成作为时间的时间，现在与未来维度都是时间的衍生样式。笔者认为: ( 1) 必须引入亚里士多德对于本原类型的辨别与区分，才能说明未来维度构成四维时间的生成方面的本原，以及过去维度构成四维时间的定义方面的本原; ( 2) 必须根据海德格尔对于语言本质的最深刻的揭示: 语言( 此在) 是对于时间的存在建构，才能揭示时间图形具有双重本原的最深层次的终极原因。 　　一、时间图形的四维流形 　　康德认为，概念能够用于现象，必须存在某种中介环节; 这种中介环节与概念一样是先验的规定，与现象一样是感性的直觉，这种中介环节就是时间图形。时间是内在感觉材料的形式条件，也是一切表象联结的形式条件。一方面，时间包含纯粹直觉给出的某种先验质料，概念对这种先验质料进行综合统一，生成基于先验规则的普遍的时间规定，因此时间图形与概念一样都是先验的规定; 另一方面，所有经验的表象包含时间作为形式条件，因此时间图形与现象一样都是感性的直觉。概念只有凭借时间图形才能够对现象加以应用，而时间作为概念的图形，对于概念统摄现象发挥着中介作用［2］139。除了具有质料的综合统一功能外，概念必须包含内在感官的先验形式条件，这些形式条件就是概念借以用于任意对象的普遍条件，因此这些概念先天包含的感性的纯粹的形式条件就是时间图形［2］140。时间图形本身不过只是想象的产物，然而想象的综合不以单独的直觉作为目的，而是以对于感性做出规定的整体统一作为目的，因此想象则成为概念获得感性形象的某种普遍的处理方式［2］140。时间图形是纯粹先验想象的产物，各种感性形象只有凭借时间图形才能产生，必须通过时间图形才能与相应的概念联系起来。这些感性形象本身不能完全符合概念的规则，只有时间图形能够完全符合概念的规则，原因在于时间图形只是概念自身的时间图形。作为想象的先验产物，时间图形只是按照概念的规则进行的纯粹综合［2］141。例如，三角形的概念超越了直角三角形、锐角三角形、钝角三角形这些具体感性形象，三角形的时间图形是想象对于空间结构的某条综合规则［2］140。 　　笔者认为: 作为概念内部本身具有的形式条件，直觉与概念具有不可分割的密切联系; 作为概念对于形式条件的先验作用，想象与概念具有不可分割的密切联系; 直觉、想象、概念构成先验演绎的不同侧面。知性概念的先验演绎包含三重综合: 直觉的把握综合、想象的再生综合、概念的规定综合。康德把产生时间图形的能力归于想象，而把直觉与概念排除在时间图形以外，原因在于直觉只是提供先验质料，整理这些质料构成图形的能力来自知性概念。知性概念只是抽象的规则，形成时间图形的先验质料来自直觉，康德据此给出时间图形的一维流形。海德格尔则认为: 先验演绎的三重综合不是三个综合，而是同一个综合的不同方面; 感性、想象与知性也不是三种不同的能力，而是同一种能力的不同表现形式; 它们不是各自独立平行分布，而是其中一种能力产生其他两种能力; 想象是感性与知性的共同根源，感性与知性都是想象的衍生样式，感性与知性都会产生特定形态的时间图形。由此可见，时间图形具有三重维度: 直觉的把握综合具有时间图形的现在维度，想象的再生综合具有时间图形的过去维度，概念的规定综合具有时间图形的过去维度。 　　直觉是把时间本身作为众多现在区分开来，直觉把众多现在构造成时间图形。想象是把那些流逝的现在作为过去再生出来，想象把众多过去构造成为时间图形。概念确认再生的过去就是直觉把握的现在，并对过去和现在的统一进行先行的规定与筹划，因此概念构成时间图形的未来维度。时间图形的三重维度作为过去维度统一起来，从而构成时间图形的第四维度。这样，时间图形就形成了四维流形的拓扑结构，其中，过去维度成为时间图形的本原，其他维度都是从过去维度产生出来的［3］396。然而，海德格尔的这个说法却与自己的论述产生矛盾。他的《存在与时间》主张，只有凭借未来维度才能完成时间图形的三维统一，未来维度占据时间图形的四维流形的首要地位。那么，我们应该如何理解这种看似矛盾的论述? 这就需要引入亚里士多德关于本原概念的分析，对不同意义的本原概念进行区分与辨别。亚里士多德认为存在两种本原: 定义方面的本原与生成方面的本原。事物可以按照它们的定义加以分析，直到追溯到达定义方面不可分析的本原( 逻辑原子) ; 同样，也可以按照构成它们的质料加以分析