武威西夏二号墓彩绘木板画蒿里老人考论.PDFVIP

西夏学  第 5 辑  2010 年 9 月   Xixia Studies, Sep. 2010, Vol. 5  武威西夏二号墓彩绘木板画“蒿里老人”考  论 陈于柱 摘 要：武威西夏二号墓出土木板画“蒿里老人”，长期被学界视为墓主人。 然“蒿里老人”实系中国古代冥界神祇之一，因属以世间政治体系为模型而建立的 地府官僚，以及被古人视为遣祟致疾的重要病源，故为古代中国社会长期信仰。蒿 里老人信仰，体现着传统中国基层乡老系统的重要作用与影响在古人死后世界中的 一种精神延续，亦有着关乎古人疾病健康的医史背景。希望以上判定和分析能进一 步加深对西夏社会思想与信仰的认识。 关键词：武威西夏二号墓 木版画 蒿里老人 一、“蒿里老人”非墓主肖像 1977 年甘肃武威西郊林场西夏二号墓出土一件长 28 厘米、宽 10.5 厘米的木板画，画 中人物正面像，细胡须，头戴峨冠，身着交领宽袖长衫，腰束带，拄竹杖，形象庄重；侧面 墨书“蒿里老人”。就此画像，史金波、白滨、吴峰云编著《西夏文物》认为：“一说为土地 1 神，一说为墓主人肖像。按古代挽歌中称人死后魂魄归宿为‘蒿里’，墓主人说似可信。”在 随后长达二十年的时间里，有关“蒿里老人”画像为墓主人的观点不时得到学界认同和肯定。                                                                基金项目：天水师范学院“青蓝”人才工程基金资助。 1 史金波、白滨、吴峰云编著《西夏文物》，文物出版社 1988 年，第 295 、296 页。 2笔者认为，“蒿里老人”实系中国古代冥界神祇之一，因属以世间政治体系为模型而建立的 地府官僚，以及被古人视为遣祟致疾的重要病源，为古代中国社会长期信仰。武威西夏二号 墓“蒿里老人”木板画即是这一神祇的珍贵图像，而非墓主人肖像。 二、古代墓葬中的“蒿里老人” 学界关于“蒿里”的讨论颇多，目前比较确定的是，蒿里在中国古代被视为“死人里”， 3 至迟在东汉晚期蒿里已成为冥府的代称之一。 就这一点来讲，《西夏文物》一书的解释是正 确的。老人，在古时又称“丈人”、“父老”、“耆老”、“耆寿”、“老翁”等。余欣先生最早注 意到武威西夏二号墓“蒿里老人”与古代镇墓文、买地券见载“蒿里丈人”、“蒿里父老”的 等同，4功不可没；惜未能对《西夏文物》的既有解说予以辨别。而有关古代“蒿里老人”， 无论是史料挖掘，还是研究认识，都尚有较大空间有待开掘和深入。 5 6 在东汉晚期的镇墓文中曾出现过“蒿里伍长” 或曰“蒿里君”者，未见有“蒿里老人”。 目前所知，“蒿里老人”最早见于《晋某年( 四世纪)蛇程氏葬父母镇墓券》： 告立之印，恩在墓皇、墓伯、墓长、墓令、丘丞、地下二千石、地下都尉、延门伯 史、蒿里父老。7 这里的“蒿里父老”即是“蒿里老人”，此后在南朝、五代、宋的镇墓文、墓葬祭神文、买 地券中频频出现，其中代表性文本主要有《元嘉十年湖南长沙徐副墓券》： 宋元嘉十年太岁癸酉十一月丙申朔廿七任戌辰时。新出太上老君符敕：天一地二， 孟仲四季，黄神后土，土皇土祖，土营土府，土文土武，土墓上墓下、墓左墓右、墓中 央五墓主者，丘丞墓伯，冢中二千石，左右冢侯，丘墓掾史，营土将军，土中都邮，安 都丞，武夷王，道上游逻将军，道左将军，道右将军，三道将军，蒿里父老，都集伯伥， 营域亭部，墓门亭长，天罡