《好仁不好学-其蔽也愚》教案2.docVIP

《好仁不好学 其蔽也愚》教案 三维教学目标： 【知识与能力】 1.积累第4、6、7、8、11则的重要文言知识点，疏通文意，理解这些选文的含义； 2.通过选文，理解孔子所说的“学”基本内涵。 【过程与方法】 1.自主学习，朗读并疏通第4、6、7、8、11则的文意，积累重要的文言知识点； 2.合作探究，理解孔子所说的“学”基本内涵及其的思想价值和现实意义。 理解孔子所说的“学”的基本内涵，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴。 教学重点： 理解孔子所说的“学”的基本内涵。 教学难点： 理解孔子所说的“学”的基本内涵，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴 教学方法： 自主学习、启发讨论法 课时安排： 2课时 第一课时，学习选文第4、6、7、8、11则；第二课时，学习选文第1、2、3、5、9、10则。 第一课时 教学过程： 一、目标导入： 1.用多媒体出示一些时事新闻材料，导出课题； 2.用多媒体明确本节课的学习目标。 二、学生自主学习过程的检测； 1.初读感知课文。 2.小组竞赛，看谁翻译得又好又快： （1）女闻六言六蔽矣乎？ 好知不好学，其蔽也荡 （2）其蔽也贼 其蔽也绞 其蔽也乱 其蔽也狂 （3）贤贤易色 就有道而正焉 不贰过 （4）今也则亡鲤趋而过庭又闻君子之远其子也 （1）好直不好学，其蔽也绞 （2）事父母能竭其力；事君，能致其身 （3）敏于事而慎于言，就有道而正焉 （4）不迁怒,不贰过,不幸短命死矣 （5）不学《诗》，无以言。不学《礼》，无以立。 三、问题导学：（学习第4、6、7、8、10则：理解孔子所说的“学”的基本内涵。） 问题一：在孔子看来，“学”的具体内容有哪些？ 明确：明确： （1）道德修养（修身） 贤贤易色——完善自身 （重才轻色） 侍奉父母——竭尽全力 侍奉君上——不惜性命 对待朋友——诚实信用 小结：学习，并不是读死书，讲学贵在实行。（知行合一） 学习，首先要学习做人，做一个有道德修养之人。这以修养养性为根本，而后有余力来学习礼乐规范和文化知识。 （2）学礼，以礼规范 （六言六蔽）“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （学六言，去六蔽）六言（即仁、知、信、直、勇、刚），也就是六种德行。 “不学《诗》，无以言。” “不学《礼》，无以立。” 小结： 通过学习，我们知道，君子的衡量标准就是礼，礼是各种执政行事的准则，也是个人为人做事的尺度。我们注重个人道德修养，还要注重以礼来规范，这样，才能立身处世、立足于社会。 所以说，“修身”和“学礼”，两者是不可分的。“修身”应有“礼”的规范，而“学礼”的最终目的也是为了更好地“修身”。 问题二：“好学”的标准有哪些？ 明确： 1.“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （好学之人，就应该不受限于外界环境，不管贫穷还是富有，都能够体会到学习的乐趣。勤做事，慎言语，并随时靠近有道德的人来弥补不足。做到这些，才能像颜回一样，不随便迁怒于他人，做事不犯同样的错误，成为真正的好学之人。） 2.“有颜回好学者，不迁怒，不贰过……今也则亡，未闻好学者也。” （所谓“不迁怒”，就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，说得通俗一点，就是不拿别人做自己的出气筒。比如说，自己在外面受了气，不拿太太做出气筒；受了太太的气，不拿孩子做出气筒；或者受了上司的气，不拿下级做出气筒；如此等等。那可真是难以修成的涵养。至于说“不贰过”，就是知错而改，不两次犯同样的错误，这更是难上加难的修养。能够做到这一点，不说是非圣人不可，起码也是像颜回那样的贤人了。） 问题三：孔子所说的“学”与我们今天通常所理解的“学”是否一样？二者有什么区别？对我们有什么启发？ 明确： 我们忽视的，正是千百年来我们的先贤们所追崇的修身养性。 现今的教育，忽视了培养学生美好的德行。从小学，就忽视思想品德课，重点学习语数英等主科目，这正是高科技生活下的矛盾。古谚说：少成若天性，习惯成自然。正邪雅俗，大多是以小时候一念之差分开的。 我们从小就接受这样的教育，父母说：“你好好学，考不上大学没有饭吃。”而老师又说：“现在大学毕业也找不到好工作了，你得考研、出国。”问题是，知识长了，道德反而缺了。 学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。 四、能力导练： 1．下列各句中加点的词的意义相同的一组是(　　) A. B