论淮剧的通俗文化基质.docVIP

论淮剧的通俗文化基质 1、相关定义 1.1、类成语的概念 正如前面所说,我们把这类四字词组称为类成语:类成语是口语色彩浓厚, 语义直白、结构稳定的四字词语,它既可以产生于古代,也可以产生于现代,大 多数产生于国内,个别来源于国外。学术界的”俗成语”与本文的”类成语”非 常相似,但是本文不采用”俗成语”这一概念。原因是:成语是含有”古朴、典 雅”之意,而”俗”就是通俗、直白,那么用”俗”+”成语”是自相矛盾的。因 注释:为了便于理解,本文采用”四字词语”概念。 黑龙江大学硕士学位论文 此,本文采用”类成语”这个术语,顾名思义就是取”类似成语”之意。(与成语 的关系后文详述。) 1.2、民族声乐定义 民族声乐艺术也就是我们通常所说的民族唱法,定义有多种说法,分广义和狭义两 个方面。广义的民族声乐艺术包括民歌、戏曲、曲艺以及具有此三类风格的创作歌曲的 演唱方法。狭义的民族声乐艺术是”民族民间唱法”和”中西结合唱法”的统称,主要 是指演绎声乐作品时所运用的方法与技术规律。”民族民间唱法”,又被称为”土唱法”, 这种唱法取自我国农村的说唱音乐和戏曲,在我国的历史也较为长久了。民族民间唱法 有其固定的标准,讲究字正腔圆、以情托声、以声带情、声情并茂,有较强的风格性, 我们大家所熟知的郭兰英、才旦卓玛等艺术家都是此类风格歌曲的演唱者。 李晓贰曾提出:现今我国的民族声乐艺术从广义上来讲,主要包括传统的戏曲演唱、 曲艺说唱和民间的民歌演唱三大类民族演唱艺术,也包括新民歌、新歌剧的演唱和西洋 唱法民族化的演唱等。民族唱法是既继承发扬了传统的民歌演唱方法(包括传统的戏曲、 说唱艺术演唱方法),又吸收了西洋美声唱法的先进经验和技巧,融会贯通而成的一种 唱法。也可以说是我国五十年代”土洋之争”的良好结果。这种唱法强调真假声相结合, 要求有较深的呼吸支托,重视声音的统一、流畅和语言的清晰、字正腔圆,讲究混合共 鸣的运用和演唱的以情带声、声情并茂的民族艺术风格。日前我国的各类声乐比赛中的 民族唱法,特别是引起广大观众注目的中央电视台举办的全国青年歌手电视大奖赛中的 5 民族唱法组,基本上就是比赛这种唱法。 1.3、通俗文化的定义 如果我们要给通俗文化下一个贴切明确的定义的话,其实也并不容易,单从字面 的意思来看,通俗文化又被称为低俗文化,实际上和我想讨论的含义还是有很大区别 的。赫伯迪格所作的界定,表明了我心目中的通俗文化的含义:”通俗文化—— 体现在生活中那一些随意唾手可得的人类制造出来的产品:卡带、电影刻录片、衣 物、媒体录影带和传播方式等等”。不同的社会、社会中的不同群体、不同历史时期 中的社会和群体,都可能有它们自己的通俗文化。 德国作家赫尔德(Johann Gtfried Herder)第一次提出来了”通俗文化”这个概 念。通俗文化英文翻译为 popular culture,在词典里也可用来翻译流行文化。很多人 将通俗文化和大众文化(Mass Culture)画上等号,或者 Kitsch(媚俗艺术或庸俗艺 术)。对于我们学生来说,对这些定义区分的其实并不严谨,所以在探讨通俗文化和 高雅艺术的时候经常会陷入混乱的状态中。 2 一般来说,通俗文化和普通大众是紧密相连的。回顾历史,通俗文化不断的转换 角色和形态,在被追捧与被唾弃之间一直伴随着大众进入了现代社会。在西方的艺术 史中,文化的阶级被分化的十分明确,上层阶级拥有自己的贵族文化,是为了拥护统 治者的绝对权力,正统的学院艺术被描写成高雅文化,几个世纪以来一直尊崇着系统 性的优雅与美。在这样的大背景下,小百姓自发的创造出民间娱乐活动、民间手工艺 或者歌曲舞蹈来满足社会底层的精神享乐需求。艺术发展到后现代之后,一些学者对 典雅的古典艺术的附庸性进行了批判,称之为庸俗。说到底,对于通俗文化的定义也 是具有历时性的。 通俗文化在形成的过程中被大众所接受势必会经历一段漫长的过程,当它完全渗 透进入社会各个生活层面时,就开始拥有了转变人们意识,主导人们行为的能力,从 而成为社会主流。这样的现象让艺术家们不断的探索与思考,不断的权衡艺术与生活 中的流行文化的关系。当现代主义把古典主义视为通俗文化并进行革新时,也把长期 以来被认为没有艺术性的的原始艺术、民间艺术搬到了公众视线内。 1.4、文化产业的定义及功能 1.文化产业的定义 物质文明与精神文明是不可分割的整体,随着经济的快速发展,精神文明也 会跟着变化或者是转型的现象,文化既然包含了精神领域的多个层面,那么它的 表现形式必然会随着精神文明的丰富而日渐多样,早期的文学、音乐、美术等形 式,发展到今天影视、网络、多媒体等新艺术的加入,文化的范围逐渐扩大,它 的表现形式和生产模式也会随之改变,在生产机制、影响效能、反馈体制等各个 环节中出现了如今大众