浅析甘肃文县白马藏族哈南古村落旅游发展.doc

浅析甘肃文县白马藏族哈南古村落旅游发展 1、相关定义 1.1、相关概念与风景名胜区村落景观现状 2.1 相关概念2.1 相关概念 2.1.1 风景名胜区2.1.1 风景名胜区 《风景名胜区管理条例》对风景名胜区的定义:”不是自然和文化遗产、不 是文物、不是生态环境,而是”可进行游览或者进行科学、文化活动的区域” 。 1.2、古村落生态旅游概念 2009 年,中国国家旅游局把年度旅游主题确定为”生态旅游年”。乡村生态旅 游由此拉开序幕,它是依托城市旅游客源而迅速发展起来的一项旅游产业,既为旅 游者提供体验农村生活、学习农业知识、增加城乡文化交流的机会,又有利于乡村 生态的保护和古村落环境的建设。 5 景德镇陶瓷学院硕士学位论文 2 传统历史文化名村概念及国内外保护与旅游规划优秀案例 古村落生态旅游是生态旅游与农业旅游结合演化而来的一种新型旅游方式,既 包含自然生态旅游,也包含人文生态旅游,是对大自然和先祖生活方式的双重回归。 然而,国内外学术界对于古村落生态旅游概念和内涵还存在诸多的不一致,但 正是如此就更要引起充分重视。通过大量乡村旅游活动的实践,对古村落生态旅游 概念已达成如下共识: (1)、突出保护功能,保护功能是古村落生态旅游区别于传统大众旅游的最 大特点,它的价值在于保护,市在尊重自然的基础上对旅游产品进行保护型开发设 计。 (2)、明确扶贫功能,生态旅游确定由当地村民参与古村落旅游的开发与管 理,并从中获得经济收益,并自愿地承担起保护村落环境的责任,形成良性循环。 (3)、强化旅游者、旅游经营管理者的环境保护意识,让游客在亲历自然和 人文环境的旅程中受到环境教育,达成可持续发展的长远规划目的。 1.3、可持续发展定义 “可持续发展”的定义为:满足当代人的需要而不防碍后代人的满足其自身需 要能力的发展。传统本身不是一成不变的静态系统,它永远处于一个不断扬弃, 不断创造的动态过程之中,发展加保护即为可持续发展。[8] 可持续发展的实质包含着文化和自然遗产的保护以及历史环境保护与利用 等重要课题。作为一个有价值的民居聚落,风景区原先的人居环境应得到保存, 同时它又要满足现代村民的现代生活的要求。因而如何进行物质空间和人文空间 的变动和重新建构,使文脉得以延续,怎样在改造和发展古建筑群落中取得新旧 和谐,创造宜人的环境空间,这些都是如今引起广泛注意和诸多思考的问题。[9] 民居聚落发展必须是可控的。可控,就是通过人为处理促成各生态要素之间 相互调适以达到动态平衡。由此引入”生态发展”的概念。所谓”生态发展模式”, 便是以”调适”为手段,促使聚落发展重心向生态系统动态平衡点接近的发展模 式。也就是说,聚落形态的更新必须与社会、经济、文化、自然生态均衡发展的 整体目标相一致。通过对自然生态环境的调适,村落才能获得永恒发展的物质基 础,并保持当地的特性特征;通过对社会环境的调适,才能够满足居民现实生活 的要求,并跟上时代发展的潮流;通过对建成环境的调适,人类劳动的历史成就 才能得以继承,聚落文脉才能得以延续。[10] 作为当代居民的聚居现实,传统聚落的发展是必然的。来自外部环境的重度 干涉使得聚落发展呈现出盲目性、无序性。生态发展是一种可控的持续发展模式。 在这个模式中,可以充分发挥人的能动作用,遵循生态建设原则,提高聚落系统 的适应力,使生态系统功能机制完善,从而”开启”生态系统良性运转。如此既顺 应发展势态也解决承传问题,使得聚落环境既与时代脉博相连通,又继承了优秀 的传统文化品质并且保持了地方环境特色。 1.4、”藏家乐”乡村旅游概念 “藏家乐”乡村旅游是以具有藏式特色的民居接待为核心,以藏族历史、文 化、宗教、民俗等为背景的乡村旅游。鄢杰在《民居接待:西部民族地区农村经 济的产业创新》一文屮给出了民居接待的定义,”所谓民居接待就是指少数民族 居民以其所拥有的具有民族特色的传统民居对外來游客提供的以盈利为目标的 一种服务性经营行为,盈利性是其动力和重要特征,特色民居建筑是其基本条 件。”王克军在《甘孜州藏族民居接待标准制定的原则当议》中指出”藏民居是 指以藏族民家住宅为基础设施,以农民为服务主体,以藏族文化为核心,以游客 为主要服务对象而提供的餐饮、住宿及其他综合服务的接待经济实体。”目前, “藏家乐”在甘孜州藏区乃至西藏、青海、阿坝州等藏区广泛存在,且日具规模。 甘孜州”藏家乐”乡村旅游是依托于青藏高原的特殊地理位置和生态环境, 以康巴的历史、文化、宗教、艺术、民俗为基垫,以茶马古道(亦指318川藏线) 为主轴,以体验甘孜州康区藏族文化和藏式家庭式旅馆服务为核心的乡村旅游。 “藏家乐”乡村旅游将融观赏、考察、学习、参与、娱乐、购物、度假于一体, 具乡土性、知识性、娱乐性、参与性、高效益性、低风险性以及能满足游