吉尔松论形而上学的首要原理.pdfVIP

田园田园团目2012年第10期 吉尔松论形而上学的首要原理 一车桂 在《哲学经验的同一性》中，吉尔松为了阐述哲学原理的旨趣，在中世纪和近代哲学的若干学说中选出一 系列具体的哲学试验。其中的每一项，就某种方法而言，都代表着处理哲学知识的明确目标。这些哲学试验荟 萃在一起，呈现出令人瞩目的同一性的形而上学经验：作为存在的存在是形而上学的首要原理。作为存在的 存在是形而上学的开端和鹄的，是形而上学的真理和方法。在《存在和诸哲学家》中，吉尔松阐述了欧洲哲学 形而上学历史上对于存在概念的四种本体论诠释，揭示了托马斯经院哲学的形而上学原理，即：作为存在行 动的存在自身，是形而上学的首要原理。 【关键词】作为存在的存在；作为存在行动的存在；形而上学的首要原理 【中图分类号]B565．59【文献标识码]A 【文章编号】1004—518X(2012)10—0047—06 车 桂(1958一)，女，武汉大学哲学学院副教授，哲学博士，主要研究方向为中世纪哲学和20世纪新经 院哲学。(湖北武汉430072) 作为20世纪国际公认的中世纪哲学史权威，吉尔 形而上学论题的确凿原理。 Henri 松(EtienneGilson，1884—1978)毕生致力于阐述中 世纪经院哲学的形而上学传统。吉尔松著作等身，他的 一、中世纪形而上学的解体 《托马斯主义》(1919)、《中世纪哲学》(1922)、《中世纪哲吉尔松在《哲学经验的同一性》中指出，欧洲哲学史 学精神》(1932)和《基督教哲学概论》(1960)等卓越著作已经发展成哲学意识，就哲学知识自身的性质去界定哲 深刻阐述了这位20世纪法国哲学家毕生的哲学信念。 学史的意义。在漫长的25个世纪的精神探索中，欧洲哲 1937年，吉尔松出版了《哲学经验的同一性》，深刻分析 学对于源远流长的形而上学真理获得了深刻的哲学经 了经院哲学的解体和近代哲学的兴衰，揭示了作为“哲 验。对于吉尔松而言，哲学史是人类寻找存在意义的心 学经验的同一性”的形而上学原理。1949年，吉尔松出版 灵历程。在这个意义上，上帝观念是中世纪经院哲学形 了《存在和诸哲学家》，详尽阐述了欧洲哲学历史上对于 而上学的开端，在上帝信仰中构造形而上学是基督教哲 学的首要原理。早期教父查士丁、克雷芒和德尔图良都 存在(Being)概念的四种典范的本体论诠释，即欧洲哲学 历史上柏拉图学派、亚里士多德学派、阿维森那学派和 是在寻求真理的哲学历程中找到上帝的希腊哲学家。奥 托马斯学派对于存在概念的本体论诠释。作为中世纪经 古斯丁和托马斯对中世纪基督教神学的卓越贡献在于 院哲学历史研究的哲学鹄的，吉尔松深刻而卓越地揭示 启示和理性的深刻而完美的结合。事实上，在中世纪经 出，作为存在行动的存在自身，就是作为托马斯经院哲 院哲学的发展中始终存在着启示与理性分道扬镳的倾 学形而上学首要原理的存在论题，就是巴门尼德存在的 向，这种倾向最终导致经院哲学的解体。为了借助“具体 47 江西社会科学 2012．10 哲学试验”的个案分析反思经院哲学的解体，吉尔松选 核心内容而忽略神圣启示原理的完整结构。吉尔松感 择了三位著名而典型的经院哲学家：阿伯拉德(Peter叹，波那文都凝神于超自然的恩典之光而忽略对自然之 Abailard)、波那文都(St．Bonaventura)和奥卡姆(William 光的充分阐述。关于恩典和自由的同一性论题，波那文 of0ckham)。 都凝神于恩典论而忽略对自由涵义的充分阐述；关于因 在中世纪哲学的历史上，阿伯拉德的伟大之处在于 果律论题，波那文都凝