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论种族歧视的起源和发展 1、相关定义 1.1、六合拳的定义 根据武术的定义与文献资料所给出的六合拳的定义,笔者经过查阅材料与研究, 结合现有的六合拳功法、套路、技击特点,得出新的六合拳的定义。六合拳是起源于 泊头以中华文化中的六合理论为基础,以放长击远为主导的技击方法作为基本的内 容,将独有的六合套路、格斗、功法作为主要运动形式的一种传统拳术。因为距现在 最近的起源地可以查到的有详细文字记载的地区是泊头所以确定其起源地为河北泊 头。综合上文中提及的各个武术专家针对六合拳类别的认识与笔者亲身感受六合拳的 训练特点与功效提出六合拳属外功为主内功为辅的传统武术这一论断。 1.2、玄幻小说的定义 一般认为,”玄幻小说”一词出自于香港作家黄易。叶永烈曾作过这样的描 述: “玄幻”一词,据我所知,出自中国香港。我所见到的最早的玄幻小说,是 1988 年香港”聚贤馆”出版的黄易的《月魔》 赵善琪先生在序言中写道: “一个集玄学、科学和文学于一身的崭新品种宣告诞生了,这个小说品种我们 称之为玄幻小说。”这是”玄幻小说”一词的首次亮相,并有了明确的定 义。 不过,玄幻小说很快就被突破了带着玄学意味的科幻小说的范畴,成为以天 马行空的幻想而闻名的小说类型。 在百度百科中,对于玄幻小说是这样解释的:”玄幻小说是一种类型小说, 通常以冒险、战争为主题,时代背景、世界观等皆无拘束,可任凭作者想像力 自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。”如此 头绪繁杂,可见”玄”字的确很玄。 玄幻小说,可以说是在奇幻小说的基础上汲取了西方传统上的魔法、日式动 漫的人物造型、中国的武术和谋略、再加上一些科幻的未来畅想,并糅合以神 3 话传说所形成的一种中国式的”奇幻”小说。当然,无论怎么解释,具有极强 的包容性,是玄幻小说的一大特征。而这一特征,又来自于它受到多方面的影 响,有着多条源头所导致的。玄幻小说的这一特点,可以从它的发展轨迹隐约 看出。 1.3、族刑的概念和起源 .1 族刑的概念 族刑,古称”族”,”夷三族”是指古代一人犯死刑,连带其全家族乃至宗族的成 员集体负刑事责任的一种刑罚制度。族刑是一种死刑制度。这是它与古代其他的株 连刑,比如,”收孥”,”连坐”等具有本质区别。但在隋唐之后,族刑与”收孥”,”流 配”等具有结合的趋势。族刑的株连范围上可大可小,大可株连罪人的整个宗族,中 可以株连罪人的整个家族,而小也只可株连罪人妻孥等核心亲属。因而,在古代律 法中有”夷三族”和”夷五族”,”门房之诛”的区别。民间也有”灭族”,”灭门”的不同说 法。对于”族刑”的定义,青海师范大学学者魏道明教授在他的著作《中国族刑制度 研究》[1]这本专著中,把族刑定义为株连罪人家属的一切刑罚,都可以成为族刑, 不一定对罪人家属全部或者部分执行生命刑才叫”族刑”。比如,对罪人家属的非生 命刑,比如”收孥”,”配流”等,也算族刑的一种。但笔者认为,按照史籍以及民间 的传统说法,族刑都是灭门,灭家这样的概念。就是要将罪人家属全部或者部分 处死,才叫族刑。而如果是罚没罪人家属为奴,则另有”连坐”一说。这说明,族刑 更倾向于判处罪人家族死刑才叫”族”。所以,笔者把”族刑”定义为”一人犯死罪,连 带其家族或者宗族成员全部或者部分处死”的集体死刑,才叫”族刑”。也就是说,笔 者更倾向于”族刑”是一种集体死刑的理论。 2、相关背景 2.1、社会背景 (一)现代商业美术环境的初始 甲午战争以后,在洋务运动中发展起来的官督商办企业衰落下去,民间资本逐渐 成为民族工商业的发展主体。”甲午之后,国论一变”,国人逐渐认识到兴”实业”、重 “工艺”(设计)的迫切性。在1900年创办的《亚泉杂志》的序文中,文章呼吁国人 注重实业,并明确了”艺”(设计)的重要性。”存活我社会中 多数之生命者,必在农商工业之界”,”航海之术兴,而内置 外交之政一变。军械之学兴,而兵政一变。蒸汽电力之械兴, 而工商之政一变。铅字石印之法兴,士风日开,而学政亦不 得不变。”文章还说,”今世界之公言曰:二十世纪者,工艺 时代。”“且政治学中之所谓进步,皆籍艺术以成之。”2, 在这个时期,发展最为迅速的是出版印刷业。1897年, 我国历史上影响最大的民营出版机构—商务印书馆成立, 此后又有数家出版机构成立。民族出版业的发展,加速了传 函端猎爸函 图19《青年杂志》 统字体向现代美术字的转变,促进了书籍装帧以及现代美术字的产生。 这个时期的书刊杂志的出版,出现了洋装化的特点,新式书籍装帧开始出现。1904 年商务印书馆出《东方杂志》,1 915年《青年杂志》(图19)创刊,1915年杨杏佛、 27《亚泉杂志》,一900年 28傅克辉,《中国设计艺术史》重庆大学出版社,2008年9月,P30529李喜所,《