从历史观出发看朱子的理一分殊.PDF

儒学研究 从历史观出发看朱子的“理一分殊” 赵金刚 内容提要 本文从朱子的历史观出发，首先分析理一分殊这一命题与朱子历史观的关系，理一分殊可 以解决什么样的历史观问题，进而从哲学上分析，这一命题在朱子那里如何构成其历史观的基础。在朱子 那里，理一分殊问题与同一性和差异性的问题密切相关，通过这一思维结构，朱子从理论上解释了历史世界 为何如此纷繁复杂。通过相关阐释我们也会发现，在朱子那里，理一自然分殊，理一不是抽象的笼统的 “一”，这一“一”必然要借助某种形式展现为“多”，而气则是由一到多的质料基础。 关键词 一理 万理 性理 分理 气 赵金刚，中国社会科学院哲学研究所博士后 100732 “理一分殊”是朱子哲学的重要问题，是其很多问题得以展开论述的基础。朱子的历史观以其理 气论为哲学基础，而处理相关理论问题最的基础就是“理一分殊”。理一分殊可以说是朱子历史哲学 的核心理论。这一理论在处理历史哲学问题时，主要解决的就是同一性与差异性的问题，也就是历史 为何会如此纷繁复杂。朱子借助理、气这两个范畴，在理一分殊的框架下对此进行阐释。 一、理一分殊与历史观 [1] 朱子乾道癸巳（44岁）定稿《太极解义》，“从本体论上阐发理气关系”，自此开始把理气作为通贯 一切问题的概念，他对于历史世界的解释也不例外。黄俊杰先生指出，“朱子对中国历史的发展所提 出的解释，主要是根源于他的哲学系统的内在要求。‘理’这个概念主导朱子的历史解释，并且成为朱 子的历史观的根本基础。这项事实具体显示公元十二世纪理学对史学的渗透与浸润”，“朱子历史解 释中的‘理’，不仅是一种自然的规律，更是一种道德规范；不仅是一种存有论的原理，更是一种伦理学 的或道德论的原则。朱子在他的历史解释中实际上是将事实判断与‘价值判断’融于一炉而冶之。如 [1]陈来：《朱子哲学研究》，〔上海〕华东师范大学出版社2000年版，第77页。 江苏社会科学2016/4 · · 25 从历史观出发看朱子的“理一分殊” [1] 此一来，‘历史’乃成为诸般道德原则的体现而历史上的英雄就是能够掌握历史中的‘理’的人物”，而 [2] 在朱子解释历史的诸多理论当中，“核心观念就是‘理一分殊’”。从相关文献出发，黄先生总结出朱 子历史解释中“理”所具有的五个特点是：（1）“理”（或“道”）是一元的；（2）“理”可以在林林总总的具体 历史事实之中以不同方式呈现出来；（3）“理”是超越时间和空间的存在，它是永不灭绝的；（4）“理”的 延续或发展，有待于圣贤的心的觉醒与倡导；（5）历史中之“理”具有双重性格，“理”既是规律又是规 [3] 范，既是“所以然”，又是“所当然”。 关于第二点我们还要补充，理不仅仅是呈现在具体的历史事实当中，还存在于其中。此外，对于 这五点内容，黄先生没有做具体的解释和说明。如在朱子那里，理如何是一元的，这一“一元”有何特 点？理是如何呈现在具体事实之中的呢？为何会展现出不同的方式？“所以然”与“所当然”在朱子那 里是如何连接的呢？这些都关系到我们对朱子历史思想的理解。 其实，无论是“理一分殊”还是黄俊杰先生总结出来的这五个特点，它们均与朱子哲学思想当中的 另一范畴——气，有着密切的关联。朱子在用“理”去观照历史时，“气”总是伴随的。尤其是在解释与 理一分殊有关的历史的同一性与差异性时，气扮演了重要角色。“气质”“气数”“气运”等概念都是朱子 解释历史的重要概念，在理气关系中“理气强弱”