西方文论第七章 德国古典时期文论.pptVIP

第七章 德国古典时期文论 第一节 概述 第二节 康德 第三节 歌德 第四节 席勒 第五节 黑格尔 第一节 概述 德国古典美学文论产生于18世纪末至19世纪30年代（1790年康德《判断力批判》出版为标志，1838年黑格尔的《美学讲演录》出版为尾声） 德国古典美学文论，是德国古典哲学的组成部分。 德国古典美学 德国古典美学是德国新兴市民资产阶级的理论，表达的是德国市民阶级既要求革命又害怕暴力革命的双重性格，带着对古希腊审美理想的幻觉和对现实的妥协。 德国古典美学是西方古典形态美学的集大成和最高成就，对后世影响深远。 德国古典美学文论产生的历史、文化背景 首先，德国古典哲学产生于英国革命之后和法国大革命发生之际。马克思说：德国古典哲学是“法国革命的德国理论”。 其次，18世纪下半叶开始，欧洲的社会生产力和自然科学迅速发展，为德国古典哲学发展提供了新的丰富的营养。 再次，英国、法国哲学也为德国古典哲学提供了思想材料和新的课题。 18世纪末的德国社会腐朽落后、缺乏生气，所以无法造就勇于革命的资产阶级，只能形成要求改变现状实现理想却迟于行动的市民阶级。 这种情况表现为德国的思想领袖普遍表示出对法国革命理论的向往，对早期法国大革命的热情，以及对后期大革命的恐惧与排斥。 他们希求理想的和谐相处，因此找出的方法也是通过改造人心、完善人性来改造社会。 西方哲学发展到18世纪，出现由自然本体论向认识论的转变，认识论又有理性主义和经验主义的对立。 受到18世纪历史主义观点和方法兴起、发展的影响，美学的研究一方面与审美趣味和艺术的历史变迁结合起来，一方面有了动态视角。 经历了正（普遍）-反（特殊）-合（对立统一）的过程，感性和理性观念逐渐由外而内达成对立统一。 德国古典时期文论四方面特征 德国古典时期文论是以德国古典哲学和美学为思想基础的文学理论，其特征为： 第一，人道主义意识强烈。（美和审美、艺术被当做完善人性、解放人类、改造社会的主要途径） 第二，以综合英国经验主义和大陆理性主义的美学和文论为目标。 第三，由浪漫主义逐渐走向古典现实主义。以歌德和席勒为代表的创作上的古典主义，即魏玛古典现实主义，达到德国古典文学的高峰。 德国古典时期的文论的发展有两个趋势，一是由主观精神逐步过渡为客观精神，一是由外在辩证法逐步发展为内在辩证法。 康德、费希特的主观唯心主义哲学和美学催生德意志浪漫主义文艺思潮；歌德的自然神论、席勒和黑格尔的客观唯心主义指导德意志古典现实主义文艺思潮。文学各因素间的关系由外转内。 第二节、康德 （一）康德的生平 康德，1724—1804年，是德国古典美学的奠基人，他所开创的哲学、美学理论，是西方美学史上的转折点，不懂得康德，就无法理解德国古典哲学、美学乃至十九世纪以后的西方哲学、美学。 康德说：“再没有任何事情会比人的行为要服从他人的意志更可怕的了” 1804年，康德在故乡去世，他的墓碑上刻着一句话：“我头顶的星空和我内心的道德法则” 康德（1724－1804）出生东普鲁士的哥尼斯堡。父亲是马鞍匠。父母都是虔敬派的教徒，家庭生活具有浓厚的宗教色彩。1740年进入大学, 学物理学、数学、地理学、哲学和神学。毕业后，从1746年到1755年，他当了九年家庭教师。1755年，他到大学当讲师。教过数学、物理学、逻辑学、形而上学、伦理学、地理学、人类学和自然神学等课。1770年，提升为教授，主要讲逻辑学和形而上学。 康德的生活史是难于叙述的。因为他既没有生活，又没有历史。他住在德国东北边境一个古老城市哥尼斯堡一条僻静的小巷里，过着一种机械般有秩序的，几乎是抽象的独身生活。就连城里教堂的大时钟也不能象它的同乡伊曼努尔·康德那样无动于衷地、按部就班地完成它每日的表面工作。起床，喝咖啡，写作,讲学，吃饭，散步，一切都有规定的时间，邻居们清楚地知道，当伊曼努尔·康德穿着灰色外衣，拿着藤手杖，从家门口出来，漫步走向菩提树小林荫道的时候就是下午三点半钟，由于这种关系人们现在还把这条路叫做哲学家路。 在我上者 璀璨星空 道德准则 在我心中 康德的思想可以分为两个时期：1770年以前是前批判时期，主要关心的自然科学，提出了“星云假说”；1770年以后进入到批判时期，写出了三部批判著作。即《纯粹理性批判》（1781），《实践理性批判》（1788），《判断力批判》（1790） （二）康德思想所产生的语境 康德的美学思想不是从艺术实践中来的，而是从他庞大精深的哲学体系中来的，所以理解其美学，需要理解其哲学体系，而要理解其哲学体系，还需先要理解其哲学产生的思想语境。 有两点值得注意： 一是对近代两大哲学流派的调和。