一个人的春夏秋冬——欧阳修千年祭.docVIP

一个人的春夏秋冬——欧阳修千年祭 一个人的春夏秋冬——欧阳修千年祭 一个人的一年，一座城用一千年去祭奠。 这座城市的标签很多，再多的人也只不过以在她200年的长卷上留名为荣，所以滚滚的运河好象从没有为任何人驻足过。 1048年，他到了这里，以左迁的名义。 他在很多地方停留过，留下了太多值得记忆的字和值得书写的篇。而这里，只是他漫长宦途中小小的一站。也许，他不会记得在这里短暂的欢愉或是月下孤寂的独酌，不会记得他某天醉意后的题名却让这个地方铭记千年。 很多人向往到这里，这里的烟花三月值得他们用“腰缠十万贯”去换取，很多人期待到这里，用自己的“无可奈何花落去，似曾相识燕归”去唱和前人的“人间四月芳菲尽，寺桃花始盛开”。也有很多人到这里，却有着贬谪的前因，然而，我相信对所有因左迁到此地的人说，又有着与一味惆怅苦闷所不一样的心情。 因为，这里是，扬州。 而那个人，复姓欧阳，单名修字。 春 春和景明，波澜不惊。 政通人和，百废具兴。 滁州的风光确实秀丽，其西南诸峰，林壑尤美。但欧公却只是寄情于水，自号曰醉翁，然则醉翁之意真在于水邪？如果稍稍揣摩下中国人士大夫的心理，便会知晓，居庙堂之高，心怀天下，才是他们的最高理想。因此所谓“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”诚不欺也。 越明年，他接到了调令，这次的目的地是——扬州。这里与滁州很不一样，环滁皆，而这里是一马平川。在全城最高的地方，他修了一座堂，“远与此堂平”，故名“平堂”。壮丽为淮南第一，据蜀冈，下临江南数百里，真润金陵三州，隐隐若可见。逸兴遄飞之际，其赋词一首： 平阑槛倚晴空。色有无中。手种堂前垂柳，别几度春风。 太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。 “庆历新政”失败之后，他走过了很多地方，也可以说是被迫走过了很多地方。但有的时候，人生在不情愿中反而会遇见难得一见的风光。于是既之，则安之，如果不能平天下，那便治一国也好。 因此，这么多年后，这个地方的人如此怀念欧公，固然是因为他的采风流，还因为他确实使这里安居乐业，人和事兴。 夏 宋叶梦得在《避暑录话》里提到，“公（欧阳修）每暑时，辄凌晨携客往游，遣人走邵伯取荷花千余朵，以画盆分插百余盆，与客相间。遇酒行，即携妓取一花传客，以次摘其叶尽处，则饮酒。往往侵夜戴月而归。……寺（大明寺）有一僧，年八十余，及见公，犹能道公时事甚详。迩几四十年，念之犹在目。” 欧公有宋一代力承韩愈古运动，后得梅尧臣、苏舜钦以及苏轼、曾巩、王安石等有力支持，使其得到蓬勃发展。而况欧公当时地位甚高，登高一呼，易成一种运动，一种风气，与宋诗的成立关系也甚深。但相形之下，欧公的词才是最了不得，最令人难忘怀的。 王国维在其《人间词话》中写道，“永叔人生自是有情痴，此恨不关风与月直须看尽洛城花，始共春风容易别，于豪放中有沉着之致，所以尤高”。吾甚喜欧公词，是因为其作词一派天然性情流露，毫无忸怩作伪之态，语语都在眼前。 北宋以降，战乱纷迭，及至苟延残喘的南宋，早已不复盛唐气象。而那短暂的百八十年，汴梁城昙花一现的盛景，也就久久残存于士子心中，在无尽的追忆中写出一部又一部诸如《东京梦华录》《武林旧事》之属以尽残生。 盛，是一种昂然的姿态，诗经楚辞是盛，汉赋唐诗是盛，杜牧一句“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”是盛，而永叔的“曾向无双亭下醉，自知不负广陵春”也可以是盛。就连金庸在《笑傲江湖》里也借祖千秋之口说道，喝状元红宁用北宋瓷杯而绝不用南宋瓷，便是嫌其一股衰败气顿生。 盛如夏花之绚烂，安然踏足其间的那份从容。宴宾客，携妓游，作艳词，然终有品格，这便是北宋的开阔气象，而欧阳修便昂然立于其上。 把酒祝东风，且共从容。 秋 “欧阳子方夜读书，闻有声自西南者，悚然而听之，曰：异哉……噫嘻悲哉！此秋声也。” 嘉祐四年，距离在扬州任官已过去了十一年，五十三岁的欧阳修作下了这篇传诵千古的《秋声赋》。 秋士感阴则悲，秋在中国人心中自有不一般的意义存在，那是一种不惧严霜傲然挺立的风骨；秋亦是一个自省的时节，草木无情，有时飘零，人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形。 渐成衰翁，行至暮年，回首一生，跌宕起伏，有繁华似锦，烈火烹油，也有其意萧条，川寂寥。虽屡遭陷嫉，终以太子少师致仕，死后追赠太师，谥号“忠”。对几乎大多数人士子说，这是一份近乎完美的履历。于此，方是真正做到了居庙堂之高忧其民、处江湖之远忧其君。 内敛、自察、慎独，只有修身才能齐家，才能治国，才能平天下。达则兼济天下，穷则独善其身。身为士子，一身浩然正气不可丢，一具铮铮铁骨不可弃。 “欧阳忠，庆历中为谏官。公锐意言事……如此之类极多，大忤权贵”，这乃是其铮铮铁骨；又一，“公不以为嫌，及在政府，荐可为宰相者三人：吕司空晦叔，司马温公与荆公也。吕申公本嫉公为范正党，滁州之谪实有力；温公议濮庙不同力排