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师德：教育的魅力源自教师灵魂的亮度 师德：教育的魅力自教师灵魂的亮度 著名学者、作家周国平先生说：“读者是一个美好的身份。每一个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是如果不同时也是一个读者，这个人肯定存在着某种缺陷。”陈丹青先生也说：“一本好书会让我安静下，会让我有内心生活。我每天出去都是应酬、谋生、作假，片刻的安静都是读书带的。法国人蒙田有句话，大意是人类的一切灾难在于人回到家还安静不下。我很庆幸我没有变成在自己的房间里面安静不下的人。这和我这么多年坚持阅读有很大的关系。我对阅读充满感激。” 如上所言，我想无论我们怎样强调阅读对“人”的建设性意义，都不为过。阅读对“人”普遍的意义，自然适用于教师，但教师又是特殊的一类“人”。因此，阅读对教师而言，又有特殊的意义。 苏格拉底说：“教育具有一种力量，去解放和引领灵魂中最好的部分，去沉思万物之中最好的东西。”不能不说，阅读于教师自身构成苏格拉底所言的教育的“力量”，无疑具有特殊而重大的作用。 阅读的根本意义之一，便是建设生命，促成生命不停地出发 作为教师，有一个道理或许不言而喻，“”不是我们想上到哪里，便能上到哪里。究其根本，所有的“”，都是坐落在一个生命里。生命不出发，“”如何出发。 教师的生命品质，对于自己“”的构建，无疑起到至关重要的作用。“好玩”的，“有趣”的，“深情”的……“好玩”“有趣”“深情”，不仅是在说堂状态，更是在言明一种生命状态。即便在科学研究中发挥着巨大作用的好奇心，做个比喻，亦是一株蓬勃生命伸出的探触蓝天的枝叶而已。所谓“备”“备教材”“备学生”，很重要的一部分内容其实是在“备生命”。没有教师内在的成长，很难有真实意义上”程”的突破。在一次次生命的“眺望”与“爬坡”中，我们的才能获得真正内在的发展。对人学科说，其间规律更是如此。 例如，王昌龄、辛弃疾同样都洋溢着“英雄气”，但两种“英雄气”的构成却有不同。青春年华，怀揣梦想，似乎容易被王昌龄洋溢着盛唐精神的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这样的诗句所感染，真切地感受到王昌龄犹如三峡的江水，虽受两岸夹制，但对前途信心十足，一路向前、快浪飞歌式的力量。如若那个时候读辛弃疾的“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意……”却难免隔膜。 隔膜，就是两个生命见到了，却并不曾相通。字句词面上的解说，甚至风格主题上的归纳，终究不能代替生命内在的成长与进阶。生命中如若没有直接或间接地经历过类似如辛弃疾那样的苦痛与黑暗、低徊与跋涉，没有经历过外部世界对“人”强大的困缚及由此而生的深刻的无奈，“辛弃疾”便只能栖息于书页之间，“豪放”地躺着。 我们于此时，似乎也可以感受到辛弃疾的一种“力量”，但此种“力量”其实模糊地自字表面的硬度与强度。不经我们内心的证明，辛弃疾心中的力量就无法与我们心中的力量合为一体，构成横在胸中冲决现实、激荡抑制、澎湃万里的那道冲击力。 如若我们的内心没有“故事”，自然也可以上，甚至也可以获奖，但这却与“我们”是不相关的。它只是我们工作上的荣誉，只构成我们上的经验与技能。阅读，有诸般意义，但其根本意义之一，便是建设生命，促成生命不停地出发。 罗曼·罗兰的一席话，道出了阅读至关重要的本质：“从没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。”没有阅读，就没有生命可靠的进程；没有生命可靠的进程，就没有深入影响师生生命的堂。 我们今天的精神样貌，和我们曾经读过的书密切相关 教育，除去上外，还有一种方式深刻地影响着师生共同的发展，便是师生相处。或者说，上其实也是一种师生相处。师生如何相处，喜欢或习惯或创造性地实现哪些相处，都是教育中的非常重要的部分。 高三自习后，一个高三学生约我到操场散步。我们聊高考，聊复习……走着走着，他问我：“老师，您说一所理想的学校应该是一个什么样子？”我为学生能思考这样的问题感到喜悦。于是，和他半开玩笑式地说：“如果我们犹如蜡烛，具备了燃烧的一切可能，但我们终究还是不能自我燃烧的。在一所学校里，如若学生是教师的火柴，教师是学生的火柴，他们能够彼此不断地、相互愉快地点燃，烛光莹然，你的光中有我，我的影里有你。我以为这便是一所理想中的学校了。”他认真地停了下，朝我点了点头，高兴地说：“老师，我好像一下子理解到了一点什么似的。” 师生相处，看似随意，但一切都和我们“既有的内在”密切相关。阅读改变与构建的，恰恰是我们很重要的那些“内在”。学生都会从一所学校、教师的身边起飞，飞向四面八方，有的得缘一见，有的或许一别便是终生。时间简化也醇化了一切，多少的知识与习题，多少的过程性东西，都将淡褪，乃至遗忘。 岁月留在学生底片上的，依旧清晰的，是教师的生命样式。学生对教师的怀念，其实是在怀念教