闲话红楼—作者.pdfVIP

目录 Content 宝遁黛死浊世不容自由魂 宝遁黛死浊世不容自由魂 2 宝遁黛死浊世不容自由魂 3 宝遁黛死浊世不容自由魂 4 宝遁黛死浊世不容自由魂 5 宝遁黛死浊世不容自由魂 6 宝遁黛死浊世不容自由魂 7 宝遁黛死浊世不容自由魂 8 宝遁黛死浊世不容自由魂 9 宝遁黛死浊世不容自由魂 10 宝遁黛死浊世不容自由魂 11 宝遁黛死浊世不容自由魂 12 宝遁黛死浊世不容自由魂 13 宝遁黛死浊世不容自由魂 14 宝遁黛死浊世不容自由魂 15 宝遁黛死浊世不容自由魂 16 宝遁黛死浊世不容自由魂 17 大观园的后门通梁山 大观园的后门通梁山 2 大观园的后门通梁山 3 大观园的后门通梁山 4 大观园的后门通梁山 4 大观园的后门通梁山 6 大观园的后门通梁山 7 大观园的后门通梁山 8 大观园的后门通梁山 9 大观园的后门通梁山 10 大观园的后门通梁山 11 宝遁黛死浊世不容自由魂 2008年某天，我参加凤凰卫视“一虎一席谈”栏目，充当嘉宾。那一 期的话题是少年儿童要不要读 《三国演义》。我认为这是个见仁见智的 问题，但讲到四大古典名著的比较，我当时说，只有 《红楼梦》具有现 代性。 何谓现代性？显然不仅仅是器物层面的。美国在建国时，尽管没有 今天这样的高科技，蒸汽机还未普遍使用，但这个国家一诞生就具备现 代性；同理，有飞机大炮火车互联网的社会不一定就是现代社会。就文 学作品而言，所反映的现代性，我以为最重要的就是要有人道主义的关 怀，对普通人的命运要有大悲悯，尊重普通人的尊严和自由。 《三国演 义》里多讲权谋，价值取向乃是尊刘抑曹、汉贼不两立这样的宏大叙 事； 《水浒传》中讲造反，讲招安； 《西游记》借神佛世界展示官场的 规则。这三部小说固然各有各的精彩，有好的故事，有很好的人物形 象，但和 《红楼梦》相比，就是没有对生命特别是卑微者生命的尊重。 在前三部小说里，普通兵卒、小喽罗、小妖怪的生命犹如草芥，只是大 人物斗法的垫脚石。尤其是女性，在 《三国演义》 《水浒传》两部书 里，几乎没有做人的资格。 《红楼梦》里的人，特别是当奴仆的小人物，活得也不好，他们为 了生存必须忍受各种耻辱，但各色小人物，不像前三部小说那样，是沉 默的大多数，他们各有各的性格，各有各的生存之道。曹公是以尊重、 理解的情怀来写这些小人物的。心比天高，不甘于当奴才的晴雯固然值 得尊重，但适应环境游刃有余的标准丫鬟袭人也并不讨厌。甚至赵姨 娘、王善保家的等中年女人，属于宝玉超级讨厌的类型，其可叹可悲可 怜亦有缘由。可以说， 《红楼梦》中每一个人都得到了尊重。 宝玉、黛玉作为 《红楼梦》的男一号、女一号，在这部书里，他们 是“大人物” 。但这样侯门的金枝玉叶，在中国几千年的皇权史中，他们 是小人物，他们挣脱不了大时代的枷锁。 宝、黛之所以能心心相印，这对恋人为什么那样可爱，是因为他们 的人格是独立的，灵魂是自由的，他们珍惜自己内心的独立与自由，不 愿意受到俗世规则的羁绊，他们也尊重所有人的人格。宝玉眼里，没有 主子和奴仆之分，只有可爱不可爱之分；宝钗八面玲珑，下人喜其宽 厚，但这是她处世之术，她心中主仆畛域分明，一点也不能僭越。黛玉 看起来刻薄多疑，但她待人不重其身份而重和自己是否志趣相投，她对 自己的丫鬟紫鹃和薛蟠抢来的小妾香菱一片真心。 具有现代人平等意识的宝、黛，如果是今日中产者一员，他们在一 个平等开放民主的社会，可以成为一对过着庸常幸福生活的小夫妻。因 为有制度保障了他们自食其力，独立生活。但在前现代社会，无论他们 内心多么独立，精神上何等自由，他们在现实生活中要么依附于官府， 要么依附于家族。宝玉痛恨八股取士，痛恨官场的龌龊，向往纯净自在 的生活。然而，他优渥的生活却须臾离不开他所痛恨的东西，贾府的繁 荣建立 在占有权力的基础上，贾府的衰落是因为权力场上的角斗失败 了。贾府一旦丧失了宝玉、黛玉所不喜的权力，两人就没有了生存的土 壤，只有一死去，一出家。这是宝、黛的人生悲剧，也是中国历史上那 些精神自由却在现实中无法如愿的先知者的悲剧。比如明末的李贽，辞 官后潜心于学术，可家族对他寄予厚望，他再不敢回泉州老家，一生颠 沛流离，寄寓在僧寺或朋友家。