历朝历代女子发型的变化一景夜凌.docVIP

【盘点】历朝历代女子发型的变化 作者：景夜凌 代为整理人：西斑牛 景夜凌的恳求：本贴所用的资料会是网络提供，亦可能有差错，图片资料可能跟影视剧中的发型稍有出入~请各位大虾眼下留情 西斑牛的话：一、在保证能看清字的前提下一些图片作了缩小，如感觉不够大，可点击图片后拖边角放大。二、作者景夜凌盘点并考证这些东西颇费时间亦费力，纯为个人业余兴趣和分享，非专业人士难免有错误或疏漏，而西斑牛也纯为愿意多了解古代知识的人作些分享上的努力，请勿谩骂，那样既不尊重劳动也很没素质。如有指正，请直接把本文编辑，附注上例如《盘点：历朝历代女子发行的变化—修订版1》，末尾数字请延续修改的人进行延伸。三、百度贴吧里的留言及沙发什么的，西斑牛就不作收录，但指正、建议类型的会附带上。四、本文西斑牛基本不作修改，但因为按照BBS架构排序，仅做语言指向性的修改，如特指上图或下图或某图片，会加上“上图”“下图”“下图右图”等等。四：附带于发型的还有头饰，并且西斑牛附加了一些自己的认识和修改，如元朝瓦楞帽的并非是女子所戴的。五：红色字体为争议部分，梅红色字体为网友补充部分。 秦、汉据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。高髻只是见诸于少数贵族女子的一种发式。秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。汉有坠马髻、盘桓髻、分髾髻、百合髻等。与此同时，这一时期的发式妆饰也已日趋流行。 九鬟仙髻：自秦代开始在贵族女子中盛行。鬟意为环形发髻、九鬟之意是指环环相扣、以多为贵。仙髻之名则来自于神话传说，汉武帝时王母下凡，头饰仙髻，其美艳超群。故这种美与仙所结合的产物，自然为当时的贵妇所青睐，奉之为高贵华丽的发式之一。这款找不到其他资料图片，因描绘跟这唐的飞天很接近，所以就拿来用了 坠马髻：“坠马髻者，侧在一边”。“髻式美，而善为妖态，作愁眉啼状，坠马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。”古人描绘此种发髻既有妩媚之色，又具娇柔之态。其式样如同骑马坠落之态，故名之坠马髻。这是当时最具特色，且历史上最富生命力的一种发式。自汉始，直至清代亦有之，只是历代的形式略有不同而已。如今我们在西安任家坡西汉墓出土陶俑中，湖北江陵凤凰山出土彩绘木俑上就能见到汉坠马髻的形象。 分髾髻：此种发式形近垂云髻，始于汉代。在髻尾留髾或结辫式，并加装饰带。梳分髾髻行走时，左右晃动，上下跳跃加之于装饰带似锦上添花，确实活泼可爱。现时一般认为此发式可能是受少数民族辫发的影响，并佩上装饰带来进一步强调该发式的个性美。 这张是有些出入的，不过头上确实是有二条小辫子，不过是垂下来的，后面的头发也没有梳起来 这二款也跟上面的发型有类似的地方 这张图算是充数的，因为也戴了花，虽然小了点，像图中这样的发型，确实在影视剧中没找到，可能是我找寻不力吧~ 魏晋、南北朝 到魏晋南北朝时，以往随军慰劳军中将士的军妓，逐步流向民间。这些人对自己的仪容专事修饰，发式妆饰极尽奢侈，传统的审美观念受到挑战。由质朴而趋于豪华，由自然而趋于雕琢，对当时的社会风气产生了很大的影响。发式造型崇尚高与大，“太之中公主妇女，必缓鬓倾髻以为盛饰，用发既多，不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或曰假头。至于贫家不能自办，自号无头，就人借头。”《晋书·五行志》详细记载了为达到发式造型高与大的目的，而不惜借用假髻，假头，甚至于借头，其形式同我们今天在戏剧化妆中使用的假头套相类似，只是外观上要求假头套高大得多。其中的“蔽髻”是最富于代表性的一种假髻，髻上镶有诸多饰件，在宫中还以饰件的数目多寡，来区分宫女的尊卑，且规定非命妇不得使用佩饰。与此同时，受各种不同文化及习俗相互交融的影响，发式及妆饰多种多样，无奇不有。杂记中曾记录：魏有灵蛇髻、反绾髻、百花髻、芙蓉归云髻、涵烟髻；晋有缬子髻、坠马髻、流苏髻、蛾眉惊鹄髻、芙蓉髻；宋有飞天髻；梁有回心髻、归真髻；陈有凌云髻、随云髻；北族室韦有叉手髻；北齐有偏 髻等。 灵蛇髻：《采兰杂志》载：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，……每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也。”因蛇的形与神给创作者以启迪和遐想，将其仿之为给。且不论传说十否臆造，然而此髻可拧可盘，旋扭于头顶，头侧或头前则始终生动优美，变化无穷，决不雷同，故谓之“十不得一二也。”侧也许就是不仅为当时的妇女所偏爱，而且为后世所流传的主要原因吧。 反绾髻：属高髻中的一种发式，《国宪家猷》载：“魏武帝令宫人梳反绾髻。”因此可以认为这种发式是当时宫中贵妇的主要髻发，梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆