文明标准的回归与西方道德霸权.PDFVIP

　 世界政治 　2006年第 3期 “文明标准 ”的回归 与西方道德霸权 潘亚玲 　　【内容提要 】　 “文明标准 ”是 19世纪国际法核心标准之一 ,它有着更为广泛的内涵 ,并支持 西方的一种道德霸权 。历史形态的 “文明标准 ”很大程度上已从大众与学术的视野中消失 。但随 着冷战后文明冲突论 、历史终结论 、人权理论 、国家缔造理论等理论的流行 , “文明标准 ”在某种程 度上再次复苏 。虽然 19世纪的 “文明标准 ”与当前的 “文明标准 ”之间有着很大的差异 ,但西方道 德霸权的持久延续对当今产生巨大影响 。尽管中国的和平发展有悖于西方的 “文明标准 ”,但西 方的 “文明标准 ”在一定程度上有助于我们对 自身不足进行反思 ,也有助于坚定自身道路 , 同时还 可以提供一些操作性思路 。 【关键词 】　文明标准 ;当代复苏 ;西方道德霸权 ; 中国和平发展 ( 【作者简介 】　潘亚玲 ,复旦大学国际关系与公共事务学院 2004 级博士研究生 。 上海 　邮 编 : 200433) 【中图分类号 】　D 815　【文献标识码 】　A 　【文章编号 】　1006 - 9550 (2006) 03 - 0039 - 07 　　19世纪的国际法有一条界定 “民族国家大家庭 ” 西方国家对其他地区的一种道德霸权 ,而新近 “文明 ( ) 即那些能享受国际法好处的特权圈子 的核心标准 , 标准 ”的回归很大程度上也是为今天西方的道德霸权 被称之为 “文明标准 ( standard s of civilization ) ”,尽管 做正 当性注解 。根据这一逻辑 , 中国的和平发展 其内涵事实上远为广泛 。比如 ,亨利 ·惠顿在其 1866 年版的 《国际法要素 》中 ,将国际法的范围解释为 “仅 　　 本文得到朱明权教授主持的复旦大学 “金穗 ”项 目“大国关系对 限于欧洲或欧洲裔的文明的、基督徒的 ”世界 ; ①劳伦 中国国家安全的影响 ”的资助 ,在此致谢 。 ① H enry W heaton , E lem en ts of In terna tiona l L aw, 8 th ed. , Bo ston: 斯在其 1900年的 《国际法原理 》中则宣称 , 国际法是 ② L ittle, B rown, and Comp any, 1866 , pp. 1112. Quoted from B rett Bowden , “文明 ”国家的法 ,而不仅仅是基督教国家的法 。由于 “Globalisation and the Sh ifting ‘Standard of Civilization ’in International 其欧洲或西方中心主义 ,历史形态的 “文明标准 ”已很 Society, ”R efereed Pap er Presented to the Jub ilee Conference of the Au stral 大程度上从大众与学术的视野中淡化出去了。少数英 asian