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　　简论艺术散论① 艺术散论①论文导读：本论文是一篇关于艺术散论①的优秀论文范文,对正在写有关于歇斯底里论文的写有一定的参考和指导作用,他们没给的这一件是极大地使用这些伟大天赋的能力。他坚信是天才的最伟大榜样，纯粹的天才，不朽而徒劳的天才。由于（这些事情）的重力和压力，他的创造力破碎成了一千个碎片。它只是它自身的碎片。片段，卡莱尔说，是任何一个诗人，或任何一个人拥有的东西。没有诗人或人比莎士比亚更真实。　　他站在我们面前，忧郁，机智，有时半疯， 一、莎士比亚② 　　基督教徒对生活态度的基本缺陷可以在这位最伟大的诗人身上看到，它创造了自身的典型。从纯粹的艺术观点来看，莎士比亚的剧本和诗歌是人世所能看到的最伟大失败。从未有那么多元素聚集在一个人的头脑中，像聚集在莎士比亚的头脑中那样。他在所有形式（除了一种）上都拥有抒情的天赋，在某种程度上从未被超越；他拥有对人性的广泛理解以及对角色的直觉把握，在某种程度上从未被超越；他拥有措辞和表达的艺术，在某种程度上从未被超越。但他缺乏一种东西：平衡，健全，训练。他进入的心态迥然不同于爱丽尔的抽象精神与福斯塔夫的粗鄙人性，这种事实在某种程度上确实从他的不平衡中创造了平衡。但说到底它是不健全的，也是不平衡的。不能结构，发展，权衡一个事物和另一个事物，他站在我们前面，作为基督徒缺陷的典范。 　　如果把他和弥尔顿相比，这种缺陷会变得更显眼。莎士比亚缺乏比例感，整体感，缺乏发展感和互动感，这是不寻常的，正如它们碰巧属于基督徒诗人这个事实是平常的一样。 　　我们的文明，如此丰富而复杂，已经产生了非凡的抒情诗，在范围，深度，理解力和精妙方面是空前的。只是在诗歌和文学建设方面尚未产生至高的成就。 　　抒情天才的基础是歇斯底里。抒情天才越纯粹越狭隘，歇斯底里就越清晰，正如拜伦和雪莱那样。但在这种情况下，歇斯底里可以说是身体性的；因此它是清晰的。 　　超越这种级别的抒情天才———涉及几种情感———歇斯底里可以说变成精神性的了；……因为，正如在维克多·雨果的作品中，一种极端的身体健康把它从身体表征驱向内心世界。 　　在最高级别的抒情天才里———这囊括了所有类型的情感，赋予它们以形体，化身为人，因此持续地把它自身非个性化———这种歇斯底里可以说纯粹变成了理性的。 　　按照恰巧与它一致的总体气质，歇斯底里呈现出不同的精神形式。无论如何，如果身体虚弱，歇斯底里的形式将几乎是身体性的；如果歇斯底里患者是个抒情诗人，他将出于他的感情而歌唱，而且在绝大多数时间里，只出于少量的情感而歌唱。如果身体健康或非常健康，体格强壮，除了歇斯底里的时刻，神经相当清醒。歇斯底里的活动将是纯粹精神性的；然后这位抒情诗人将成为一个为各种各样的感情，而不是为自己而歌唱的人———要么因为他属于这种类型，像歌德，拥有各种各样的感情，不过都是个人的，要么因为他，像维克多·雨果，经常是非个人的和虚构的，尽管相同而单调。最后，如果体格是中性的，换句话说，既不强壮也不虚弱，就像一个虚弱但并非不健康的人，歇斯底里的活动将变成模糊的身体性和模糊的精神性，整体上既非一个事物，又非另一个事物；结果将是，以抒情诗人为例，两个他者的混合———在想象中经历歇斯底里精神状态的能力，因此将它们向外投射于孤立的个人的能力。用其它更精确的话说，这是编剧的心理能力，但实质上并未编。 　　莎士比亚当时是（1）天生地，在他年轻时和成年早期，歇斯底里。（2）后来，完全成年时，癔病性神经衰弱；（3）在他生命末期，轻度的癔病性神经衰弱；他还体格虚弱，缺乏活力，但并非不健康。因此许多情况我们已经确定了。 　　他的悲剧尽管伟大，却没有一部胜过他本人生艺术散论①由专注毕业论文与职称论文的.zbjy.提供,.活的悲剧。诸神给了他所有伟大的天赋，只缺了一件：他们没给的这一件是极大地使用这些伟大天赋的能力。他坚信是天才的最伟大榜样，纯粹的天才，不朽而徒劳的天才。由于（这些事情）的重力和压力，他的创造力破碎成了一千个碎片。它只是它自身的碎片。片段，卡莱尔说，是任何一个诗人，或任何一个人拥有的东西。没有诗人或人比莎士比亚更真实。 　　他站在我们面前，忧郁，机智，有时半疯，从不失去对客观世界的坚持。永远清楚他需要什么，梦想更高的目标和不可能的伟大，最后却落了个一般的结局和低微的成功。这，这是他伟大的生活体验；因为没有伟大的生活体验最终不是平静的幻灭体验。 　　他摇摆不定的目地；他不安分的意志；他暴力而虚幻的情感；他伟大而无形的思想，他的直觉，这是有史以来最伟大的，从思想中识别正确，表达它就像思想本身在说话，过一种异族的生活直至浸透血肉，像他本人从未做过一样说话；他的观察力，将一个整体事物聚入一种最高形态；他天生具有快速理解事物的实际能力…… 　　当心智的更高才能被打破，处于暂时搁置状态，或者活动懒散，低级能力承