简论邓恩铭的哲学社会观.docVIP

　　简论邓恩铭的哲学社会观 邓恩铭的哲学社会观论文导读：本论文是一篇关于邓恩铭的哲学社会观的优秀论文范文,对正在写有关于社会论文的写有一定的参考和指导作用, 摘要：邓恩铭哲学社会观经历了由少年时代的不满不平等社会、主张妇女平权、忧国忧民、志在苍生的爱国主义到青年时代接受马克思主义并坚定信念，主张阶级斗争观、暴力革命观、妇女解放观、民族平等观、实事求是观，是中国少数民族最早的马克思主义思想家。 　　关键词：邓恩铭；哲学社会观；探析 　　1002－6959(2009)05－0054－06 　　 　　邓恩铭(1901－1931)，原名邓恩明，字仲尧，水族，贵州荔波县人。在中国革命史上，邓恩铭是中国少数民族最早的共产主义先驱。他参与创建中国共产党，是中共一大代表中唯一的少数民族代表。邓恩铭一生，为中华民族解放事业奋斗不息，直至献出宝贵生命。他不仅是中国革命史上少数民族最早的杰出革命家，也是中国少数民族最早的马克思主义思想家。他短暂的一生，给我们留下了宝贵的思想财富，本文试对邓恩铭哲学社会观作初步探析。 　　 　　一、少年邓恩铭的社会观 　　 　　邓恩铭的少年时代，中国已沦为半殖民地、半封建社会，水族地区各族人民处于水深火热之中。邓恩铭家庭贫困，他从小就帮助母亲推豆腐，并赶早市卖豆腐，维持家庭生计。尽管家庭生活艰辛，邓恩铭父亲很有见识，希望长子邓恩铭能读书，以便转变家庭的命运。邓恩铭先后被送进私塾馆和县立初小、高小读书启蒙。在私塾馆，他受到儒家文化的启蒙，学习了四书五经和“三字经”、“百家姓”，在县立高小新式学校，他接受了修身、国文、历史、地理、天文、格致等课程的学习，受到新文化思想的影响。新式学校教科书写明教育宗旨是：“注重自由平等之精神，守法合群之德义，以养成共和国民之人格，启发国民之爱国心，养成独立自营之能力”。这个教育宗旨在学校思想进步的教师教学中得到贯彻。其中，高煌是对邓恩铭影响最深的一位爱国教师。高煌曾留学日本，受孙中山先生影响，他宣传孙中山革命主张，反对列强侵略中国。教学中他采用新式教学法，培养学生民主共和意识、忧民忧国意识。这对邓恩铭幼小心灵产生了积极影响，使他初步萌生了忧国忧民、反帝反封建的民主革命思想萌芽。邓恩铭在学校学习刻苦，成绩优异，对诗歌歌谣有浓厚兴趣。他耳闻目睹了水族劳动人民的悲惨生活。写诗感叹：“种田之人吃不饱，纺织之人穿不好。坐轿之人唱高调，抬轿之人满地跑。”诗中，少年邓恩铭对剥削阶级憎恨、对劳动人民同情的阶级情感鲜明体现出来。忧国忧民的爱国思想在他少年心灵中播下了种子。 　　1915年，袁世凯与日本签订了丧权辱国的《二十一条》，激起了全国人民的愤怒。边远的贵州荔波县城也掀起了反日讨袁的爱国运动。邓恩铭积极投入到这场爱国运动中，每逢赶场，他就与同学们拿着三角旗逐街逐巷宣传，并发表反日讨袁演说。他还将用过的日本袜子当众烧毁，以示抵制日货的决心。这是邓恩铭第一次参加的政治活动。 　　在反帝反封建民主思想影响下，邓恩铭对妇女平等理由也有自己的认识。一次在放学路上，他看到一位粗壮男人毒打妻子，旁边一位长辈也在数落女子不从夫就是失德。他上前质问： 　　“现在是民主共和的天下，提倡男女平权，你还讲古代前朝的三从四德，这个不是反对共和、复辟帝制吗?”这位长辈问得目瞪口呆，男人也只得住手。此事，在荔波县城传为佳话。 　　邓恩铭老师的女儿高卓群为不能随父亲参加校方祭孔仪式而啼哭。邓恩铭安慰她说： 　　“孔夫子是专制皇帝的圣人。他从来就不喜欢女子读书，你为什么还要去祭他?现在共和了，男女平权，女子一样可以读书，一样可以立足社会。你应该像你祖母一样，当女教习。你看汉朝的班昭，帮助他哥哥班固修《汉书》，花木兰替父从军，立下汗马功劳，都是扬名史册的奇女子，你也要为女子争光。” 　　邓恩铭的行为和对话，充分体现了他男女平权的思想。一位年仅十几岁的少年，能有这样的社会认识，难能可贵。 　　邓恩铭非常崇敬历史上英雄人物，如岳飞、文天祥、李自成、秋谨、潘新简(水族起义农民英雄)。他希望人生道路上效仿英雄，他用诗歌表达了自己的感想：“甲午战役丧海军，辛亥革命推满清。勾通外国那拉氏，直捣皇陵李白成。”“潘王新简应该称，水有源头树有根，只为清廷政腐败，英雄起义救民生。” 　　对比邓恩铭的几首诗歌，可以看出，他对社会本质的认识在深化。由不满不平等社会到揭露不平等社会的根源，进而歌颂农民起义英雄李自成、潘新简“英雄起义救民生”。正因为有了这样的社会认识，在离乡求学之际，欣然命笔写下了以下充满豪情壮志的诗篇：“男儿立志出乡关，学业不成誓不还。埋骨何须桑梓地，人间到处是青山。”“赤日炎炎辞荔城，前途茫茫事无分。男儿立下钢铁志，国计民生唤然新。”“南雁北飞，去不思归。志在苍生，不邓恩铭的哲学社会观论文资料由.zbjy.提供,地址.顾安危。生不足惜，死不足