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文化·传媒 217 文化自觉视阈下的儿童文化 ——从式微、变革走向生长 孙爱琴 (西北师范大学教育学院，兰州730070) 提 要：20世纪以后，儿童文化得到快速发展，但同时也在哲学人类学、文学、社会学、教育学等多个领域，逐渐表露出 式微之态。在文化自觉视阁下，儿童文化完全可以通过文化的自知和反省，通过内在的文化变革，实现自我创建。但儿童文化 的文化自觉意识较弱，所以，必须借由自己的对立面，即成人文化，通过引发成人文化在儿童文化问题上的变革，包括理解儿童， 提高成人的儿童意识，走向儿童生活，确立儿童的主体位置，提高成人的儿童文化品性，来间接完成儿童文化的自觉生长。 关键词：文化自觉；儿童文化；成人文化；变革；生长 中图分类号： G122 文献标识码：A 文章编号： 1003—3637{2014)06—0217—05 文化自觉，由费孝通先生于1997年在北京大学社会学人 对儿童文化的认识和研究都是从儿童文化与成人文化的 类学研究所开办的第二届社会文化人类学高级研讨班上首次 比对中开始的。自从艾伦·凯提出“儿童的世纪”之后，20世 提出。其后，邱柏生将这一概念确切为一种“生活在一定文化 纪可谓是儿童文化发展的黄金时期。对儿童的关注，各式各样 历史圈子的人对自己的文化的自知之明，对其发展历程和未来 儿童学的兴起，似乎表明了儿童文化在社会生活中逐渐得到确 发展趋势有充分认识，要进行文化的自我觉醒、自我反省、自我 立和认可，儿童文化在社会文化发展中的地位也越来越高。但 创建，目的是为了应对全球一体化的形势发展，从而提出了解 事实上，在二元对立的框架中，儿童文化只是通过与成人文化 决人与人关系的方法”…。它是生活在一定文化中的人对其文 的比对暂时获得了身份的“区分”，人们在儿童群体与成人群 化有“自知之明”，明白其来历、形成过程，以及所具有的特色和 体的比较中发现了儿童文化独特的一面，廓清了儿童文化的独 发展趋向的过程。文化自觉要求生活在一点文化中的人，要在 特样貌。但从文化主体来考察，自在、主动的儿童群体不是“比 自知的基础上，加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环 较者”，而是“被比较者”，换句话说，儿童文化是在成人群体的 境、新时代文化选择的自主地位口o。因此，在其内里，文化自觉 视线中发现了自己，是成人群体建构的结果，而非自我省思的 是某种文化样态寻求自主发展的标志，它要求个体要对自己的 结果。所以，儿童文化是什么?它被描述为什么?这些现时代 文化处境有“自知之明”，并在此基础上加强转型的fl主能力， 解读儿童文化的逻辑起点，都是在成人文化的话语体系中被确 牢牢把握文化发展的主动权。 证出来的。在这些话语的背后，我们看到的都是“成人眼中的 以文化自觉的视阈审视儿童文化，或者儿童精神的成长和 儿童”，而非儿童“自己”。现下，与儿童文化有关的任一学科 发展，主要源于以下两方面的缘由。其一，任何文化的发展都 和专家的思想标语中，我们决然看不到对儿童文化的忽略和轻 需要经历从文化自觉，进而到理论自觉的演进过程，儿童文化 视，但在不同的学科视角里，儿童文化以更加晦涩、隐秘的方式 也不例外；其二，“自知”能力的欠缺既是儿童文化与生俱来的 沉迷在式微的“场”中，难以“自”脱。 特征，也是阻滞儿童文化发展和演进的重要因素，因此，不管是 一JL童文化的“式微”之殇——多学科的视角 为了“了解”儿童文化的内在特征，还是为了“发展”儿童文化 (一)哲学人类学：非特异性的价值怀疑 的内涵，都迫切需要在文化自觉的语境中探讨。在文化自觉的 哲学人类学家米夏埃尔·兰德曼在其《哲学人类学》一书 视阈中，儿童文化需要认知、理解和诠释自己的文化，尊重、吸 中认为，人的结构有三个特点，即非专门化、生长节奏和向外部 收他种文化，构建新的文化语境。但是很显然，儿童自身自在 世界的开放，其中，非专门化就是指非特异性。非特异性是有 的存在方式，根本不能完成这一自为、fl觉的发展过程。儿童其特殊价值的，兰德曼认为，相比较其他动物被专门化了的器 文化的文化自觉意识与其主体一样柔弱，儿童文化只具有文化 官而言，非专门