试议２０世纪哲学转向与多民族文学史观理由论文.docVIP

　　试议２０世纪哲学转向与多民族文学史观理由论文 ２０世纪哲学转向与多民族文学史观理由论文导读：本论文是一篇关于２０世纪哲学转向与多民族文学史观理由的优秀论文范文,对正在写有关于黑格尔论文的写有一定的参考和指导作用, 内容提要：20世纪人类思想的一个重要变化是从历史领先原则向相互作用原则的转变，反映在辩证法领域，则是黑格尔对立统一原则受到质疑和挑战并提出平行统一的概念。这一概念用之于中华多民族文学史的编纂工作时可以提供有效的借鉴，同时对于国学观念的现代转型和文学的平行本质比较提供了策略论指导。 　　关键词：相互作用原则 平行比较 各民族文学关系 　　单位：中国社会科学院民族文学研究所 　　 　　中国是多民族国家，这在当代中国是没有人否认的事实。中国的文学是多民族共同书写的，这在当代中国同样也是没有人否认的事实。但是，应该如何理解和解释多民族文学发展史，应该如何撰写多民族文学史，在事实上仍然存在着不同的观念。要写出一部有较高学术水平的多民族文学史，不仅包括资料搜集和资料整理等具体的工作，需要很复杂实际的操作技巧，也涉及撰写者应该有何种多民族文学史观念。在中国这样的多民族国家，撰写多民族文学史总是包含很高的理论内涵。《新科学》的维柯曾经非常有趣地说：“中国人生长成为和一切外国民族都完全隔开的一个伟大民族。”①维柯认为在这里存在着令人费解的矛盾：完全隔开的，同时又是伟大的。维柯生活在以国家之间的相互作用为主要推动力的西方，他不能理解中国古代文明为什么可以主要在本国内发展，这并没有什么可以奇怪的。但是，如果中国人自己也不理解其中的理由，那就是不应该的了。中国在历史上曾经与西方文明交往甚少却同样创造出伟大的文明，这应该主要归功于中２０世纪哲学转向与多民族文学史观理由由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.国是多民族国家，中国古代文明首先是在国内各民族的相互作用中发展起来的。中国文明自身就是多样化的文明。 　　20世纪人类思想的最重要的变化之一，也许可以概括为从历史领先原则向相互作用原则的转变。这一转变反映在辩证法领域，就是黑格尔对立统一辩证法受到质疑和提出平行统一辩证法概念②。这是世界观性的转变。如何理解相互关系——这里主要是指不同文明之间的相互关系，以及不同民族之间的相互关系，从资本主义文明诞生开始，就成为人类社会所面对的最重要课题之一。在18-19世纪，这一课题的解决方式，可以概括为历史领先原则。当然，历史总是不断向前发展的。对历史领先原则的质疑，不应该混淆于对历史发展的肯定，也不应该混淆于一个民族或者国家的先进的文化观念，对其他民族或者国家所产生的积极影响。所谓历史领先原则主要是指忽视不同民族之间文化传统的差别，将历史的发展理解为单一模式的观念。 　　关于历史领先原则与相互作用原则的对立，我是从西方学者对比较文学的阶段划分中看到的。法国比较文学专家基亚提出了“历史领先”比较文学阶段和“共存”的比较文学阶段的区分。基亚说：“进一步说，如果说文学研究在策略方面已经有了许多革新；如果说以历史领先的策略已让位给共存——往往不是和平的共存；让位给语言、社会、心理分析等等的比较的话，那么我们要承认从范围的扩展、比较文学的本质方面来看，都已经不是1951年，甚至1969年这本书最近一次发行时的情况了。”③基亚的这段话是非常深刻的。基亚提出了比较文学中，由两种策略即“历史领先的策略”和“共存”的策略，所体现的两个时代的根本区别。其中，“历史领先的策略”是指法国比较文学阶段，“共存”的策略是指美国比较文学阶段。比较文学在法国阶段，对欧美国家之间在近几百年内，从意大利到西班牙，再到英国，再到法国，再到德国，再到俄罗斯，再到美国的，各国之间在历史领先原则下的文学影响关系进行了系统研究。从“历史领先的策略”出发，各个民族文学最终似乎总是统一于“历史领先”这面旗帜下。但是，时代已经发生变化，比较文学中“历史领先”的作用，已经不再与过去相同。特别是在东西方文学关系研究中，“历史领先的策略”正在让位给“共存”的策略。因此，基亚说：比较文学如果继续“局限在印—欧语系里面，目录学就要落后一个世纪的四分之一，落后于地球的四分之三。”④令基亚不安的是，出现了“共存”中的非“和平”内涵。我们应该说，尽管各个民族之间存在这样那样的矛盾甚至冲突，但是各个民族之间的共存与互动发展，正在成为当代包括文学在内的历史发展的主流。 　　历史领先原则曾经是19世纪人文主义的主要原则。作为资本主义曙光的文艺复兴和理性时代的人文主义，有两个基本内容。其一，是没有历史意识的天赋人以平等的原则。其二，是历史领先的平等原则。在19世纪，历史领先原则的人文主义，在很多时候也混合着殖民主义和帝国主义。这也反映在黑格尔的著作中。黑格尔认为，市民社会的殖民主义具有辩证法的必定性，因为“奋发有为的一切大民