复旦大学陈果老师的一堂课.docVIP

关怀是在你的生命当中能让你感到非常快乐的事情，因为每个人的生活当中都有很多不幸，每个人的生活当中都会有很多苦难。 讲到这个孤独心的时候，我一家要跟大家讲清楚，孤独跟寂寞不是一回事。 确实如此人有的时候就那么赋，你只有到了国外的时候才能感觉到原来自己的根就是死死的扎在了中国。 浪漫不是我们想象的乌托邦，浪漫是我们一种美丽崇高甚至神圣的情感。 对方不是说他自己的话，对方说的是你一直想说又无从表达的话。 朋友不是为了索取，朋友相反是为了奉献，你之所有要有朋友的原因是你有那么多的爱要奉献。 我们要感恩的不只是这个人，我们要把我们的涌泉相报，报给我们所有能接触到的人。 如果有一天中国人无论在哪里都在播洒善的种子的话，不会有任何歧视。 但你要决定一个人的前途和命运的时刻，再多的深重的思考都不是多余的。 关爱心，在关爱的世界里人人平等。人人平等不是出我之外的其他人，包括自己在内也是我要关爱的一个对象，人人平等我也是人。其次，讲到的是一个包容心，在包容他人之前也要学会包容自己，包容自己就是要原谅自己曾经应该做而没有做到的事情，同时，要学会包容自己的命运，包容自己的生活，因为每个人的生活当中都有很多的不幸，每个人的生活当中都会经历挫折和困难，对抗产生不自由，但你跟一个对象去和解的时候真正达到自由了。你要跟生命中的各种不幸包容，当然也跟自己的幸福包容，如果我们身上发生了厄运，如果你不能改变你的命运的时候，那就恭顺的理顺这份命运，这是与生命的一种和解，这是一种高贵的顺从的姿态这是一种大气的姿态。 孤独心，孤独跟寂寞不是一回事，孤独是自成世界的一种独处，他是自成体系的一种完整状态，孤独的人往往因为是自成世界自成体系，所以他表现出来的是一种圆融的高贵，真正的思想者是圆融的，印度恒河边的冥想者他就是圆融的，道教里面能达到冥想以至于羽化的那些人他们是圆融的，同时，他们也是孤独的，孤独者是一种完整的状态，他没有那种缺失的遗憾。寂寞是迫于无奈的一种虚无，百无聊赖之后，像困兽一样在自己的斗室里踱来踱去，想看书看不进去，想看电影看不进去，想打游戏没有心情，怎么办，怎么办这种焦灼的状态，好像要逃离樊笼一样，这个时候有一种无所适从的可怜，这样的状态称为寂寞，它跟孤独不是一码事。同时，孤独是一种有思想带来的挥之不去的气质，我相信，同学们在人群当中能够一眼识别出一个圆融的孤独者，因为他周围笼罩着思想，他给人的气质的感觉是闲静的是淡定的，但是寂寞不一样，寂寞是由虚无引起的那种恐惧呀！他往往是因为自己找不到伴，但是自己又没法好好的自处，所以他表现的非常的焦灼，百无聊赖！孤独是对环境没有必然的要求的，孤独者可以身处闹市，孤独者可以被人群包围着，甚至很多时候，孤独者是跟朋友在一起，孤独者对环境没有刻意的要求，因为他是自己的一份心境啊！所以，即使是身处闹市，即使是被朋友包围，孤独者可以做到“和敬清寂”，无论何种环境他可以跟环境相和谐，无论周围，周围是怎样的人群他可以保持一份恰到好处的尊敬。但同时，这不影响到他个人的清静，清是清静，寂是冷寂，这四个字“和敬清寂”是日本茶道的精神。茶道是茶的道，道是什么？是真理！真理是什么？是精神！所以“和敬清寂”是茶道的精神，他也是一个真正的孤独者的精神。而寂寞者不一样，寂寞是一种病，当你感觉到你寂寞的时候你生病了，你这个时候需要药方呀，这个药方是什么是人群，是喧闹，是有人陪着你，或者说是社交，对于一个寂寞的人来说社交是他最需要的，但是在这里我也要很冷酷的提醒大家，社交其它是非常廉价的，社交的动机无非有两种，第一种搭建人脉，他是一个功利的目的一个实用的目的，每个人在其中都是一个节点，是一个被利用的工具和一个利用他人的一个工具。第二个目的，就是一群寂寞者的相互取暖，再多的寂寞者的集体，他也逃不出寂寞的，就好像一件无意义的事情你把它重复一千遍它也成不了真理。所以人是要孤独的，人只有在独处，自处的时候，你的这种精神的自由，会还你一个真实的自我，我们真正属于自己的时间是非常非常少的，跟父母在一起的时候，你的时间由父母来支配你也很认可，跟朋友，同学，哥们在一起的时候你的时间是以至于共同的，即使是你一个人在自修的教室里自修，你好像是along的状态了吧！你的时间是属于你的作业的，属于你的专业的，属于你的功课的，退一万步说，你一个人在晚上回到你的小屋子里这个时候我是孤独的了吧，不，你会自动的打开你的电脑，开启你的Msn，在这一瞬间你会发现你的时间属于任何的别人但不属于你自己，它甚至属于一个没有生命的机器。其实你的每时每刻都在被不属于你的东西占用着，但是你想想有多少时间是我自己的啊！有吗？很少。但是你要是没有自己的时间，你根本没有办法做到自如的生活，所以我们的需要孤独。因为在孤独的时候我们才可以自如的生活，人跟人他就像两个国家一样，因为人需要保持一个适当的宽阔的自由