文言文短篇训练专用课件.ppt

1．韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？” ①衣我以其衣 ②食人之食者死人之事 2．凡人陆行则劳，水行则逸。然山游者往往多陆而少水，惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍急，助作声响。客或坐，或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获。洵游山者之最也。 ①凡人陆行则劳，水行则逸 ①凡在陆地上行走就很劳顿，在水中航行则颇安逸 ②惟意所适 ②只管随着自己的兴致 ③洵游山者之最也 ③实在是游山之人最佳的去处 今译下列各段文言文中的句子 4．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。 无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀纣犹有可畏而可取者，而况于贤者乎？ ①假人之长以补其短。 ①借鉴他人的长处用来弥补自己的短处 ②无丑不能，无恶不知 。 ②别鄙视（看轻）无能之人，不厌恶（看来）无知之人 ③不丑不能，不恶不知，尚矣 。 ③不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人，就对了 5．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾璧而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。君奚患焉？” 8．太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败面咼 口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，己差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信。太祖于是益得肆意矣。 ①其叔父数言之于嵩。 ①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及（太祖之事） ②太祖口貌如故。 ②太祖嘴脸容貌像平时一样 ③但失爱于叔父，故见罔耳 。 ③只是在叔父跟前不被宠爱，因此被欺瞒啊 10．宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” ①诚然，卿不朕欺 。 ②间召问群臣臧否。 ③濂惟举其善者对 。 12．晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。” ①惟其言而莫之违。 ②太师谁撞？ ③是非君人者之言也。 16．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。是以君子必慎其所处焉。 ①丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑 。 ①贮藏丹砂的地方（必然是）赤色，贮藏黑漆的地方（必然是）黑色 ②是以君子必慎其所处焉 。 ②因此有德君子必定慎重地