《管子》与《淮南子》农业生态观之比较-华南农业大学学报.PDFVIP

华 南 农 业 大 学 学 报 （社 会 科 学版） ２０１３年第４期 ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＳＯＵＴＨ　ＣＨＩＮＡ　ＡＧＲＩＣＵＬＴＵＲＡＬ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｎｏ．４２０１３ 　　　 　　　 （第１２卷） （ＳＯＣＩＡＬ　ＳＣＩＥＮＣＥ　ＥＤＩＴＩＯＮ） （Ｖｏｌ．１２） 《管子》与《淮南子》农业生态观之比较 高　旭１，２ （１．安徽理工大学楚淮文化研究所，安徽 淮南２３２００１；２．南开大学历史学院，天津３０００７１） 摘　要：《管子》与《淮南子》都蕴含丰富的农业生态思想，而且二者之间具有内在的历史联系。强调农 业生产的政治性，坚持“农本”理念，是《管子》与《淮南子》农业生态观的理论前提；在此基础上，二者论 农都凸显出天人关系的特殊性，主张天、地、人相和谐的生态发展；二者都反对人类对自然生态的过度干 扰和影响，深刻反思人类农业活动的现实的局限性。与《淮南子》相较，《管子》农业观在生态意蕴上缺 乏更为浓厚的黄老道家气息，且其农本立场受到“重商”思想的一定影响，但《管子》所主张天、地、人相 和谐的“三度”农业生态观对前者影响深远，成为其农业生态思想得以承继与融会的重要资源。 关键词：《管子》；《淮南子》；农业观；生态；天人和谐；黄老道家 中图分类号：Ｂ２２６．１；Ｂ２３４．４　　　文献标识码：Ａ　　　文章编号：１６７２－０２０２（２０１３）０４－０１３９－０８ 　　在中国思想史上，《管子》与《淮南子》，一则是战国时期齐文化的历史代表，另一则是秦汉时期 楚文化的时代典型，都可谓“千古奇书”。虽然产生于不同的历史条件，彰显出不同的地域特色，但 ［１］ 作为“对先秦文化的总结”的“综合家著作” ，二者在思想上并非互不影响，而是存在密切的历史 联系，这在农业生态观上就有着突出反映。《管子》的农业思想不仅主张“农为国本”，而且在很大 程度上彰显出天、地、人和谐的农业生态观，深刻认识到人类农业实践的内在的局限性，试图通过 统治者制定合理的农业政策，从而有效推动和促进现实的农业发展顺应自然规律，实现良性发展。 对《管子》的这种可贵思想，《淮南子》在西汉前期清静无为、与民休息的政治氛围中，立足黄老道家 的根本立场，进行了积极而深入地历史继承和融会，形成秦汉时期独具特色的农业生态观。因此， 从《管子》到《淮南子》，传统农业生态观不仅获得连续性发展，而且实现历史内涵的不断丰富和深 化，从中充分体现出二者对中国古代农业思想的重要贡献。 一、农为国本———《管子》与《淮南子》农业生态观的理论前提 ［２］ 作为先秦时期齐国“稷下学术中的一部论文总集” ，《管子》农业思想丰富，且卓有见识。 “农为国本”，这既是《管子》论农的思想基础，也是其从自然生态视角反思人类农业实践的理论前 ［３］ 提。正因为《管子》认为“衣食之于人也，不可以一日违也”（《侈靡》） ，“地者，政之本也，”（《乘 马》）“不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈，”（《牧民》），始终将农业生产与发展视为统治者 的首要政务，所以才能进而从农业自身出发，强调利用各种现实条件，推动农业活动合乎自然规律 的开展，从而取得良好结果。《管子》的这种农业认识，与西汉前期的《淮南子》深为契合，后者也同 ［４］，“食者，民之本也”（《主术训》）的基础上，进 样是在坚持和强调农业“以为天下先”（《齐俗训》） 而主张“因天地之自然”（《原道训》）以治农，实现农业活动的生态化发展。基于这种共识，《管子》 与《淮南子》在阐发各自农业思想的过程中，都对农业生产的政治性给予高度关注和论述。 　 　收稿日期：２０１１－１１－２５ 　基金项目：安徽省教育厅人文社会科学一般项目（２０１１ｓｋ１４２）；安徽省社科联项目（Ｂ２０１２００１）