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《管子》与《淮南子》农业生态观之比较-华南农业大学学报.PDF
华 南 农 业 大 学 学 报 (社 会 科 学版)
2013年第4期 JOURNAL OF SOUTH CHINA AGRICULTURAL UNIVERSITY No.42013
(第12卷) (SOCIAL SCIENCE EDITION) (Vol.12)
《管子》与《淮南子》农业生态观之比较
高 旭1,2
(1.安徽理工大学楚淮文化研究所,安徽 淮南232001;2.南开大学历史学院,天津300071)
摘 要:《管子》与《淮南子》都蕴含丰富的农业生态思想,而且二者之间具有内在的历史联系。强调农
业生产的政治性,坚持“农本”理念,是《管子》与《淮南子》农业生态观的理论前提;在此基础上,二者论
农都凸显出天人关系的特殊性,主张天、地、人相和谐的生态发展;二者都反对人类对自然生态的过度干
扰和影响,深刻反思人类农业活动的现实的局限性。与《淮南子》相较,《管子》农业观在生态意蕴上缺
乏更为浓厚的黄老道家气息,且其农本立场受到“重商”思想的一定影响,但《管子》所主张天、地、人相
和谐的“三度”农业生态观对前者影响深远,成为其农业生态思想得以承继与融会的重要资源。
关键词:《管子》;《淮南子》;农业观;生态;天人和谐;黄老道家
中图分类号:B226.1;B234.4 文献标识码:A 文章编号:1672-0202(2013)04-0139-08
在中国思想史上,《管子》与《淮南子》,一则是战国时期齐文化的历史代表,另一则是秦汉时期
楚文化的时代典型,都可谓“千古奇书”。虽然产生于不同的历史条件,彰显出不同的地域特色,但
[1]
作为“对先秦文化的总结”的“综合家著作” ,二者在思想上并非互不影响,而是存在密切的历史
联系,这在农业生态观上就有着突出反映。《管子》的农业思想不仅主张“农为国本”,而且在很大
程度上彰显出天、地、人和谐的农业生态观,深刻认识到人类农业实践的内在的局限性,试图通过
统治者制定合理的农业政策,从而有效推动和促进现实的农业发展顺应自然规律,实现良性发展。
对《管子》的这种可贵思想,《淮南子》在西汉前期清静无为、与民休息的政治氛围中,立足黄老道家
的根本立场,进行了积极而深入地历史继承和融会,形成秦汉时期独具特色的农业生态观。因此,
从《管子》到《淮南子》,传统农业生态观不仅获得连续性发展,而且实现历史内涵的不断丰富和深
化,从中充分体现出二者对中国古代农业思想的重要贡献。
一、农为国本———《管子》与《淮南子》农业生态观的理论前提
[2]
作为先秦时期齐国“稷下学术中的一部论文总集” ,《管子》农业思想丰富,且卓有见识。
“农为国本”,这既是《管子》论农的思想基础,也是其从自然生态视角反思人类农业实践的理论前
[3]
提。正因为《管子》认为“衣食之于人也,不可以一日违也”(《侈靡》) ,“地者,政之本也,”(《乘
马》)“不务天时则财不生,不务地利则仓廪不盈,”(《牧民》),始终将农业生产与发展视为统治者
的首要政务,所以才能进而从农业自身出发,强调利用各种现实条件,推动农业活动合乎自然规律
的开展,从而取得良好结果。《管子》的这种农业认识,与西汉前期的《淮南子》深为契合,后者也同
[4],“食者,民之本也”(《主术训》)的基础上,进
样是在坚持和强调农业“以为天下先”(《齐俗训》)
而主张“因天地之自然”(《原道训》)以治农,实现农业活动的生态化发展。基于这种共识,《管子》
与《淮南子》在阐发各自农业思想的过程中,都对农业生产的政治性给予高度关注和论述。
收稿日期:2011-11-25
基金项目:安徽省教育厅人文社会科学一般项目(2011sk142);安徽省社科联项目(B2012001)
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