《明末清初的思想活跃局面》导学案 03.docVIP

《明末清初的思想活跃局面 》导学案 一、【导航引领】 学习目标 1、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。 2、了解明清时期儒学思想的发展。 3、认同明清时期儒学思想中的“提倡个性” 这一价值观念。 引导自学 请同学们阅读课本并借助练习册，思考以下问题： 1、明末清初思想活跃局面兴起的时代背景是什么？ 2、列举明末清初四位进步思想家的思想主张和代表性著作。 3、如何评价明清时期出现的思想活跃局面？ 二、【自学检测】 一、兴起背景 (1)政治：明清时期封建制度走向衰落，君主专制空前强化。 (2)经济：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。 二、代表人物及思想主张思想主张 李贽 福建泉州人，明朝中期独具个性的进步思想家。 (1) 否定儒学正统的权威性，反对以 作为判断是非的标准； (2) 认为“理”就在百姓的日常生活之中，提出“ ”的主张。 《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》 是反儒学正统思想的先驱。 黄宗羲 浙江余姚人，明末清初进步思想家。早年参加抗清斗争，后隐居著述。 (1) 批判 ，提出“天下为主，君为客”。 (2) 提出 的思想； (3) 提出限制 的主张； (4) 反对重农抑商，主张 。 《明夷待访录》 为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的 。 顾炎武 江苏昆山人，明末清初进步思想家。参加过抗清斗争。 (1) 批判“ ”的君主专制； (2) 提出“ ”主张； (3) 提出“天下兴亡，匹夫有责”； (4) 主张“ ”，注重实学。 《日知录》《天下郡国利病书》 其脚踏实地的学风对清代学者影响很大。 王夫之 湖南衡阳人，明末清初进步思想家。抗清失败后隐居著书。 (1) 政治思想：主旨是“ ”，抨击“孤秦”、“陋宋”，揭露了历代帝王把天下当作私产的作法； (2) 哲学思想：在发挥古代“气一元论”的唯物思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 《船山遗书》 其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的 。 三、评价 (1)反对封建君主专制，冲击了儒学 ，具有鲜明的 色彩，成为近代进步思想的 。 (2)倡导求真务实的学风，也震动了当时中国的学术界和思想界，一些主张至今仍有借鉴意义。 三、【合作释疑】 探究一：明末清初三大进步思想家的共同思想主张有哪些？如何评价明清之际的儒家思想？ 探究二：如何理解中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 四、【达标测评】 1．“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。”然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”(黄宗羲《原君》)。这说明黄宗羲(　　)。 A．先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想 B．对君主“家天下”的行为持模糊态度 C．彻底否定了中国历史上的君主现象 D．强调对于君主，他的义务是首要的，权利是从属于义务之后为履行其义务服务的 ．五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张(　　)。A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．虽孔夫子亦庸众人类也 C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 D．饿死事小，失节事大 ．明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者(　　)。 A．认为儒家学者掌握“道” B．宣传民主革命思想主张 C．彻底抨击宗教思想体系 D．猛烈批判君主专制统治 ．黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是(　　)。 A．建立一家之法 B．法律是由人来定的 C．反对君主专制，实行法治 D．建立君主立宪制度 ．明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是(　　)。 A．经世致用思想 B．君民共主思想 C．自由平等思想 D．重农抑商思想 6．顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于(　　)。 A．动摇了宋明理学的统治地