文化背景的大一统——从西夏文化遗存看传统文化的深层影响.pdfVIP

2009年9月 宁夏社会科学 No．5．Sep．2009 文化背景的大一统 ——从西夏文化遗存看传统文化的深层影响 薛正昌 (宁夏社会科学院历史所，宁夏银川750021) 摘要：西夏文化的主干是传统文化的翻版，只是一些表象与形式上的内容才融入了党项民族的文化。包 括政治层面的直接影响、生产和生活方式等，主要表现在西夏文字与西夏文化所涵盖的内容、西夏佛塔与西 夏建筑文化、西夏石窟与西夏宗教文化、服饰文化影响等，由这几方面就可以看出传统文化对西夏文化的影 响及其程度，体现的是“大一统”的文化背景。 关键词：西夏：西夏文化；大一统；文化背景 中图分类号：k246．3文献标志码：A 文章编号：1002—0292(2009)05—0099—03 西夏近200年的历史，对应的时段主要是在北宋时 政治文化理念的集中体现。中国两千多年的历史演进过 期。北宋在中国历史上，是一个文化繁荣的时代，文化意 程，就体现着这种“大一统”的政治文化观：崇尚国家统 义上的北宋对于西夏文化有着直接的影响。西夏文化的 一，民族团结，社会安定。两千多年的社会历史进程，滋养 主干是宋代基础上传统文化的翻版，只是一些表象与形式 着这种“大一统”的精神。什么是爱国主义、什么是传统 上的内容才融人了党项民族的文化。从其文化遗产看，这 文化，“大一统”思想和文化的延伸经历都会作出回答。 种文化现象是由不同文化载体来承载的。比如西夏文字、 现在，它已经成为中华民族文化的内核和灵魂。 政权建制、皇帝的册封、佛经、塔陵、建筑、石窟壁画等，并 摘其要看，文化认同，是“大一统”思想的根基。中国 没有完全脱离中华大文化背景…，体现的是文化意义上 文化“和”的精神，就是“大一统”思想的精神动力和支撑。 的大一统。在中国古代，“大一统”是一种政治制度，也是 孔子提出的“和而不同”命题，影响了几千年，而今依旧被 一种思想观念。从文化背景看，它不仅是疆土一统和政治 推崇。一个“和”字，道尽了中华文明的精神特质，昭示了 一统，也涉及思想一统和文化认同。这种思想统一和文化 兼容并蓄、海纳百川的包容精神和博大胸怀。封建社会的 认同，对于维护中华民族多元一体之格局，推动多民族统 礼、乐文明，也是文化认同的重要组成部分。在古代。礼、 一国家的发展，起到了巨大的积极的历史作用旺】。应该 乐文明居于非常重要的位置，《礼记·乐记中说：“乐者， 说，我们看传统文化对西夏文化的影响及其程度，就是在 天地之和也。礼者，天地之序也。”在古人的眼里，礼是人 这个“大一统”的文化背景层面上来审视的。 性的基础，规范人在社会中的地位和关系，也是一种道德 一、“大一统”概念和文化思想 规范。乐是体现在社会和谐精神、秩序的谐调中，也有陶 。大一统”这个词，最早见于《春秋公羊传)。孔子首 冶情操、移风易俗的功用。 倡“大一统”思想，描绘的是版图统一、国家昌盛、人民幸 二、西夏文化受中原文化影响的背景 福的理想社会。孔子生活在东周王朝衰微、诸侯争霸、战 党项民族，是一个不断迁徙、不断发展壮大的民族。 乱不断的时代，“大一统”是他一生追求的政治理想。西 文化背景上，从唐僖宗中和元年(881)平夏部首领拓拔思 汉儒学大家董仲舒、唐人学者颜师古等人都对孔子的“大 恭参与镇压黄巢起义被唐朝赐李姓并任命为平难军节度 一统”思想作过多层面的解释和阐发，说它的核心就是将 使算起，到李元昊1038年建立西夏，已经历了157年的融 社会有序地组织起来，使中国完成真正的统一C31。“溥天 会发展的历史过程。对于一个接受中原“大一统”汉文化 之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这实际就是孔子 的少数民族来说，157年的漫长岁月，虽历经了唐朝