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2010年第2期 青海社会科学 2010年3月 No．2，2010· SocialSciences March，2010 Qinghai 文化非常态关键词 苗 伟 【摘要】文化存在的状态并不总是积极健康的，在文化演进的过程中，既有文化进步、文化繁荣、文化 和谐、文化创新、文化安全的常态，同样也不可避免地会出现形形色色的诸如文化异化、文化冲突、文化失 调、文化僵化、文化危机的非常态。这些非常态的文化存在，在文化的复兴、转型乃至衰亡的过程中扮演着 不可或缺的重要角色。 【关键词】文化异化；文化冲突；文化失调；文化僵化；文化危机 【中图分类号】G02 【文献标识码】A 【文章编号】100l—2338(20lo)02—0176—03 人是文化的存在，文化是人的根基。文化的存在状 出肯定和否定的作用，表现出入类文化的二重性，即正面 态也就是人的现实境遇，如果把文化比作一条奔流不息 性和负面性。随着人类文化的发展，文化的二重性往往 的大河，那么非常态的文化存在就是文化大河中的波涛、 也表现得越来越突出。当文化的负面效应变成人及其文 逆流、险滩、漩涡。人类若要在这条大河上安全地航行， 化发展与进步的桎梏、有碍于人类文化自由自觉地全面 对于这些异样的文化风景不能不察。 发展时，文化异化便真正发生了。在人类文化的发展和 进步过程中，自然、人、文化三者的分化与整合、变异与保 一、文化异化 持不断发生。文化越发展，人也就显得越远离自然，人和 文化异化是一种非人的文化存在状态，指在文化发 自然的关系就越疏远；文化越进步，物质生产文化、关系 展过程中由与人的本质内在一致、高度相关的文化发展 文化、观念文化间的失衡也就越严重。所以当人们反思 为与人的本质相对立、相背离的文化现象。文化是人的 文化的发展历程及现状时，总会产生被逐出家园似的失 本质力量的对象化或外在化，这种对象化或钋在化本身 落感和身不由己的奴役感，人类文化史上的许多悲观主 可能产生某种远离人、偏离人甚至否定人的可能和倾向， 义观点和反文化、反发展思潮，可以说都是对种种畸形文 也就是产生文化的异化现象。各种文化形式，诸如经济、 化和旧文化发展观的反抗和挑战。当前，文化异化已到 政治、军事、科学技术、艺术、宗教等，在文化演进的过程 了无以复加的程度，文化的畸形发展趋近临界点，文化异 中都会成为人的束缚，变成压抑人、反对人、破坏人、控制 化现象日益成为阻碍文化进步的亟待解决的fbJ题。如何 人的力母。经济的非控制发展会给人的安全带来隐患， 克服文化的异化，使其得以自由和谐地发展，就成为当前 当今世界的金融风暴，其破坏力和影响力超乎想象，给世 人类自我关切的前沿问题。 界人民的生命财产带来极大的损失。政治更是如此， 二、文化冲突 “绝对权力等于绝对腐败”，缺乏有效的监督和管理机 制，政府就会成为统治人民的工具，成为少数人牟取利益 文化冲突是一种对峙的文化存在状态。指不同时空 的武器，成为压在人民头上的大山，而不是为人民服务的 中生成的文化在同一时空遭遇时，相互间由于文化差异 机构。科学技术在人类文明的缔造中起着重要作用，但 引发文化矛盾的现象。在人类社会中，人类的文化性突 高科技犯罪、网络病毒、核武器严重地破坏着人们的生活 出地表现为社会性，而社会性意味着广泛的交流与交往。 和社会的秩序，对人类的可持续发展构成极