文化风险的多维透视.pdfVIP

2007年12月 学 术 交 流 Dec．，2007 Academic SerialNo．165No．12 总第165期第12期 Exchange 文化风险的多维透视 李 丽 (鲁东大学政法学院，山东烟台264025) [摘要]人类文化发展并不是一帆风顺的，各种“暗礁”、“逆流”对其的限制、否定和破坏，会 造成文化的停滞不前乃至倒退。这就是文化风险。本文试从自然与文化的关系、人与文化的关 系、文化间的关系和文化内部的关系等多个层面、多重维度，透视文化风险这个多面体，并尝试给 出降低或转移风险的新机制。 [关键词]文化风险；自然；文化；反文化；人 自文明史开端以来，世界包括中国在文明历程中的曲折反复乃至波诡云谲，促使国内外一些知识分 子走上了文化反思与检讨之路。斯宾格勒关于各种文化有机体都将走向僵死的文明的预言，汤因比关 于文明的起源、生长、衰落和解体的生命历程的揭示，雅斯贝尔斯的“当欧洲迈出其前所未有的步伐时， 中国和印度却准确地同时进入了文化衰退”的断言，霍克海默、阿多诺通过批判大众文化提出的启蒙理 性自我毁灭的文化历史悲剧，亨廷顿的“文明的冲突”，等等，虽然都未免有失偏颇或危言耸听，但是它 们在强烈地震撼思想界，引发出关于理性主义文化反思和检讨的同时，也深刻地提出了文化风险的问 题。文化风险就是指人类文化在发展中遭遇到的各种“暗礁”、“逆流”对其限制、否定和消耗。那么，文 化发展中究竟面临着哪些风险呢?揭示这个问题，不仅有助于我们从深层次上理解文化升沉变迁的历 史，也有助于正确理解我们所处的这个世界和时代。笔者试着从不同的关系层面对文化面I临的风险和 挑战进行分析和探讨。 一、从自然与文化的关系看文化风险 文化是什么?论者见仁见智，众说纷纭，对于其深层内涵的把握莫衷一是。但是在纷繁复杂的争鸣 中却隐含着一点共识，这就是文化的非自然性。文化人类学家和文化哲学家以不同的方式揭示出文化 的这一特性。美国学者菲利普·巴格比指出，“‘文化’，就是‘社会成员的内在的和外在的行为规则，但 是剔除那些在起始时已经明显地属于遗传的行为规则”，【1。。恩伯在《文化的变异》中、克拉克洪在《人 类之镜》中用“后天获得”、“习得”来说明文化，黑格尔则用“人类创造的第二自然”¨1来定义文化。可 见，文化不是自然给定的，而是人类生存方式和活动方式积淀的结果。 文化是非自然的，但是文化又离不开自然。美国学者克拉克洪和凯利强调，人类的生态和自然环境 为文化的形成提供了物质基础，文化就是这一过程的凝聚。马克思、恩格斯则站在社会历史的高度，通 过人对自然界的依赖揭示了文化对自然界的依赖。他说：“自然界……是人的无机的身体。人靠自然 界生活……人是自然界的一部分。”[3]‘‘人靠自然界生活”，也就说明了自然界对于人的文化的意义。在 《资本论》中，马克思进一步通过“生活资料的自然富源”和“劳动资料的自然富源”在“文化初期”和“较 高的发展阶段”所具有的“决定性的意义”说明，文化离不开自然，自然界是人类文化的第一个种子的播 种者。自然孕育生产文化，文化也必须接受自然的制约、洗礼，并承受由此而来的风险和挑战。 1．自然富源对文化生命力的限制 [收稿日期]2007—07一13 【基金项目]本文为山东省教育厅哲学社会科学重点项目“文化建设与社会稳定”的阶段性成果。 [作者简介]李丽(1970一)，女，黑龙江黑河人，副教授，哲学博士，从事文化哲学研究。 ·190· 按照马克思主义的观点，自然是文化的富源。但是自然富源不是无限的，不是取之不尽用之不竭 的。米都斯小组的《增长的极限》报告指出，物质与能源的极大消耗将最终导致枯竭。里夫金和霍华德 合著的《熵：一种新的世界观》也发出警告，地球的物质、能源和容积有限，无节制的熵增加现象如不加 克服和解决的话，将给人类带来毁灭性的灾难。由自然资源的贫瘠所导致的文化形式、文化品种的流 失，在历史上屡屡上演。我国素有“黄金有价钧无价”的钧瓷文化，就是由于原材料——优质陶土的稀 缺面I临着消亡的危险