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略谈中西文化的差异和交流 杜宗义 (北方工业大学文法学院，北京100144) H青要】 中西文化是两种不同性质、不同基点的文化。本文主要概述中西文化因性质、基点不同 在哲学、宗教、道德、政治、科技、文艺及风尚等方面的差异，同时也概略阐述了中西文化的历史和现实 交流状况。 [关键词] 文化基点；内陆型文化；海洋型文化；文化的承续性和交流性 [中图分类号]G04【文献标识码]A [文章编号]1002．3054(2013)02-0023-05 工商业，特别是海外贸易，有的甚至把海洋视为 一、文化的涵义 国家、民族能否存在和发展的基础。同时，西方 文化一词，西方源于拉丁文Cultura，原意为又长期以理性思维为社会指导思想，强调探索、 耕作、培养，后衍化为人类活动中产生的非自然 推理、判断，故西方文化是在工商基础上产生的 存在的事物。中国最早见于汉刘向的《说苑》 以理性为基点的海洋型文化。 “文化不改，然后加诛”，意为以文教化不行， 这两种不同性质的文化，必然在许多方面都 再使用武力。自十八世纪法国启蒙学家伏尔泰创 呈现出明显差异。 文化史研究以来，世界各国对文化的解释众说纷 三、哲学研究重点的差异 纭，约其共识为：凡人类在社会历史活动中所创 造的物质财富和精神财富均属文化范畴。作为精 中国文化以儒学为基点，而强调如何处世为 神财富，它又通指哲学、宗教、道德、政治、科 人的儒学，跟抽象的哲理思维又不同一辙，故中 技、文艺、风尚等方面。 国哲学历来偏重世理而轻哲理，即偏重如何处世 为人和如何修身、齐家、治国、平天下的人事阐 二、中西文化的基点 述，而不重精神与物质、存在与思维的哲理探 为便于了解中西文化的差异，我们须先对 讨。除儒学外，始自殷商，后由西汉董仲舒集大 中、西文化的基点进行一些考察。 成的“天人合一”哲学，认为天化育和主宰万 中国曾长期处于封闭的农耕经济状态，重农 物，天有天意，且人性天赋，故“天人相通” 耕仕进，不常跟海洋打交道，连中国古籍中的 “天人合一”。若人的行为违逆天意，便会招致 “东海”“西溟”也多被视为遥不可及的概念。 天谴，出现乱世；若人的行为符合天意，便能兴 同时中国又长期以儒学为社会指导思想，强调以 旺通达，感动上天，赢得“世治”。这显然重在 “仁”为核心的“三纲五常”，…故中国文化是在 阐述以天制人和以天治世的世理，而非重在探讨 农耕基础上产生出来的以儒学为基点的内陆型 哲理。老庄哲学认为事物“有无相望、难易相 文化。 成”，“福兮祸所倚、祸兮福所伏”，且永远处在 跟中国不同，西方除中世纪时期(5一14世 “无时而不移”的运动状态。其自然观，确有朴 纪)外，长期处于开放的工商业经济状态，重 素的唯物辩证法成分。但其社会观，却倡导 [收稿日期]2012—11一16 [作者简介】杜宗义(1933一)，男，重庆人，北方工业大学文法学院教授 北京社会科学2013年第2期 “无为”和“齐物”。即用“寡欲”“绝学”“不 句)和梁武帝出家为僧之盛，这些宗教的信仰 争”“不言”等“柔弱制刚强”的手段，来缓解 也颇为一些人信奉——至今仍有千千万万的人在 社会矛盾；用否认事物差别、清除是非观念的方 烧香、拜佛、作礼拜，但这在拥有数千年历史和 法，来创建物我两忘的“养生