传统文化现代融合的逻辑与路径-浙江传媒学院学报.pdfVIP

第２３卷　 第３期 浙 江 传 媒 学 院 学 报 Ｖｏｌ２３　 Ｎｏ３ ２０１６年６月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｚｈｅｊｉａｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｅｄｉａ ａｎｄ Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ Ｊｕｎｅ　 ２０１６ 传统文化现代融合的逻辑与路径 晏　 青　 陈光凤 摘　 要： 传统文化的现代生存被表述为一场文化危机叙事。 这场合法性危机源自传统文化 “光韵” 的 削弱或消失， 以及由此造成作用机制的大面积失效。 但同时， 传统文化以另一种方式为市场化经济、 权威 政治提供合法性力量， 还为现代社会困境提供解决的可能性思路。 传统文化与大众文化的交往实践， 具有 理据性与实践性， 更是走出文化 “法西斯” 的重要举措。 遵循多线性、 辩证性和技术性等原则， 现代文化 方可走向健康发展。 关键词： 传统文化； 大众文化； 文化融合； 文化交往 作者简介： 晏　 青， 男， 讲师， 文学博士。 （暨南大学　 新闻与传播学院， 广东　 广州， ５１０６３２） 陈光凤， 女， 博士生。 （加拿大阿尔伯塔大学， 阿尔伯塔　 埃德蒙顿， Ｔ６Ｇ２Ｒ３） － － － 中图分类号： Ｇ１１ 文献标识码： Ａ 文章编号： １００８ ６５５２ （２０１６） ０３ ０１３０ ０４ 一个世纪以来， 传统文化的概念和意指在启蒙、 救亡、 资本的多重变奏中飘浮不定， 尤其随着市场 化、 全球化、 资本化的深入推进， 传统文化的生存语境越来越复杂。 对传统文化的思考、 欣赏和传承 被商品交换、 消费所取代， 其价值首先根据的是它的交换价值， 而非它的内在美学性质。 笔者不想以 一种理论模型来解释传统文化传播中的所有问题， 这只能是一个乌托邦设想， 因为多面向、 多层次的 人类实践， 不可能存在一个单一原则的规范理论， 况且遵循这种生成的元语法规则的实践本身就是被 结构化的。 现代文化传播体系下， 传统文化现代转化研究和实践主要有三种模式： “冲击—反应” 模 式、 “传统—近代” 模式和帝国主义模式。 这三种模式为我们全面认识传统文化在不同语境中的不同维 度， 对其发展的主要矛盾、 障碍有较为清晰的概括。 本文的研究重点不是可操作性、 具体的传播路径 与策略， 而在于阐明中国传统文化并非娱乐时代的 “弃妇”， 不但不是 “弃妇”， 还是重要的民族传统， 需积极与大众文化汇流， 实现不同历史语境中的文化交往， 以及文化创新。 一、 传统文化生存危机的深层剖析 传统文化再生产的主要因素包括原创能力、 公共投入、 市场主体、 融资能力、 科技水平等等。 可是 在现代性建构中， 传统文化的现代境遇被表述为一场文化危机叙事。 从社会机制的运行来看， 农业文 明下的传统社会机制服从自然原则， 起支配作用的是宗法血缘关系， 社会靠人情关系和血缘关系维系。 现代文化是市场调动、 资本引导、 效率优先的大众文化符号系统。 在这场文化变迁里， 传统文化原有 的 “坚固” 的价值被祛魅， 价值统一性崩溃， 陷入从未有之困境。 近代以来， 传统文化在不同的历史语境身陷囹圄： 一方面， 在传统社会， 它本身就是神话， 但在中 国２０世纪数次思想启蒙和社会政治运动中被消解； 另一方面， 作为思想启蒙资源有益的部分， 传统文 化又因为启蒙成为一种新的神话和权力时， 被后现代主义推倒。 所以， 传统文化以思想的异端、 现代 性的对立面出现时， 是一种需要被启蒙运动予以澄清的客体； 以内在自发性作为启蒙的思想资源， 它 的思想、 价值生存在现代大众媒介环境里被边缘化。 现代娱乐不经意又将它推向另一个极端， 使之成 基金项目： ２０１４年广东省哲学社会科学 “十二五” 规划项目 “移动传播时代中国传统文化的作用机制与传播路径研究” （ＧＤ１４ＹＸＷ０１）， 中国博士后科学基金第八批特别资助项目 （２０１５Ｔ８０９３８） 的阶段性成果。 第３期 晏　 青　 陈光凤： 传统文化现代融合的逻辑与路径 １３１ 为现