阐释《梅花三弄》从古琴曲移植至古筝曲的艺术价值.docVIP

　　阐释《梅花三弄》从古琴曲移植至古筝曲的艺术价值 阐释《梅花三弄》从古琴曲移植至古筝曲的艺术价值 导读：表演的真正目的所在。就同一部作品而言，其艺术价值的判断有其客观和主观层面。这些判别根据有的是从技术层面展开，有的是从理论层面展开，有的还是从音响、演奏场合、音量等层面展开的。不管是琴曲《梅花三弄》，还是筝曲《梅花三弄》，都将梅花坚忍不拔的个性凸显了出来，这是此曲最大的艺术价值所在。　　（1）技术方面的艺术表现 【摘要】古曲改编的现况是古代传统音乐繁荣衍变的主要途径之一。本文总结了关于古琴曲《梅花三弄》的发展以及文献研究，分析了关于古筝曲《梅花三弄》的特点以及文献研究。古琴曲《梅花三弄》改编至古筝后所带来的艺术价值表现研究体现在以下几方面：1.技术方面的艺术表现研究； 2.结构方面的艺术表现研究； 3.体现古筝特点的艺术表现研究； 4.回避原古曲中古琴的特有技术发展古筝表现优势。 　　【关键词】古琴古筝《梅花三弄》移植艺术价值 古琴艺术是继昆曲之后被联合国科教文组织的世界文化遗产和自然遗产名录列入“人类口头与非物质遗产”的第二个中国文化门类。琴棋书画，曾是中国古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。其中，“琴”有两层含义，一为乐器的总称，二指古琴。琴乐是中国历史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，其可考证的历史有三千年之久。作为“人类口头和非物质文化遗产”之一的古琴，人们对其艺术文化做了许多研究和尝试。中国古琴名曲，历尽沧桑，均实为千古流传的“雅乐”。现存大众较为熟悉的琴曲作品主要有：《幽兰》、《流水》、《阳关三叠》、《梅花三弄》、《广陵散》、《平沙落雁》、《洒狂》，等等。但是由于古琴的音量相对较小，是属文人自娱性乐器，经过对一些曲子改编之后，搬上了舞台，除了一些技巧及发声转变外，还有许多理论上的价值也得到了升华。本文从学习论出发，单就琴筝古曲《梅花三弄》，结合自己对古琴与古筝上的演奏技巧做出些许感悟。 　　1关于古琴曲《梅花三弄》的发展以及文献研究 　　《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花去》、《玉妃引》、《三六》等。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》，早在唐朝时期就在我国民间广为流传。 根 据《神奇秘谱》记载：“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴……梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜之韵也”由此可见此曲原是一首笛曲，其是东晋时“淝水之战”的名将桓伊，谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。这个说法于《晋书 ？ 列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。早在很久以前，郭茂倩曾经在《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）对《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。现存《梅花落》的描写在唐诗中也是多次由笛曲版本出现，说明南朝至唐代间，笛曲《梅花落》较为流行。有《梅花三弄》从古琴曲移植至古筝曲的艺术价值由..收集整理提供,如需论文可联系我们.关笛曲《梅花落》的改编，移植为琴曲《梅花三弄》，是由于唐代琴家颜师所作《江梅引？忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明这首曲子流传甚广。但是在不同朝代中，此曲所表现出来的情感也是有所不同的，南朝至唐的笛曲《梅花落》大多表现了一种离愁别绪，寒蝉凄切的情怀。明清时期的琴曲《梅花三弄》多以表现梅花不畏严寒，坚毅不屈，刚强坚毅的节操与品格为主要表现内容。 　　2分析关于古筝曲《梅花三弄》的特点以及文献研究 　　古筝曲《梅花三弄》是根据同名古琴曲改编而来的，曲谱初见于明代《神奇秘谱》，乐曲表达了梅花的崇高品格，不畏严寒，高洁不屈，它有着一副傲骨，傲立于茫茫白雪中，就好像苍松般威风凛冽，雪莲般高洁神圣。梅花之所以能排在“四君子”之首，正是因为这种傲雪斗霜、谦虚乐观的精神！“君当如梅”！此曲就是一首借景抒情的乐曲，通过梅花的缕缕幽芳，洁白无瑕，抗冻耐寒的特点来赞美具有高尚情操的人。曲也将文人超尘脱凡，孤芳自赏的气质表现的淋漓尽致。陈佳丽在她的论文“浅谈琴曲《梅花三弄》的艺术特色及美学特征”中指出：“任何艺术作品，都是思想情感反映的产物，《梅花三弄》也不例外。”笔者用一个图表说明《梅花三弄》的混合曲体结构。全曲分为10段，乐曲有两个主题，各重复三次，再加上引子、尾声和两个插部。 　　表一：《梅花三弄》的混合曲体结构曲式混 合 曲 体 段 落第一段第二段第三段第四段第五段第六段第七段第八段第九段第十段各部在曲式中的位置引子第一主题A第一插部第一主题A第二插部第一主题A1第二主题B反复两次第二主题B1第二主题B2 尾声 　　运用了这副图表之后可以使得乐曲的各个段落的特点更具有直观性，让人一目了然，曲式结构也看起来也没有那么繁复，笔者认为表格中还能给各段添加一些情绪记号，能使得别人一看表格就知道用怎样的情